杨角风谈《走向共和》第62期：

在《走向共和》中，推动前半段剧情的发展，有两个重要人物，是不得不提的，一个是李鸿章，一个就是翁同龢。

两个人既是合作伙伴，又是竞争对手，既同朝为官，又属不同的阵营，还是私人感情上的死对头。

晚清知名对联：

“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”

说的就是上述两个人，显然，这幅对联对他们两个饱含讽刺。我们前面讲过了多期李鸿章，也讲完了翁同龢的辉煌时刻，下面就要讲讲翁同龢的黯然落幕了。

杨角风谈《走向共和》第62期：“祸己、祸君、祸国”，晚清清流领袖翁同龢，究竟是不是奸臣？

一、

中国人讲究盖棺定论，就是人活着的时候，不好多说，但人死了后，就可以系统客观地去评价了。

不知道大家有没有看过一部电视剧，叫《神医喜来乐》，俺们是老乡，沧州人。其中有喜来乐给李鸿章看病的情节，喜来乐把台湾比作烧饼，把沧州比作烧饼上的芝麻，这么大一块烧饼说丢就丢了，你的病我看不了。

李鸿章当时怒了，说了一句：

“议和是太后让去的，条约是圣上批准的，所以满朝文武都说条约签得好。我也知道，等我百年之后，我一准不是个人啊。可我以为总得等我死了才会有人骂我，没想到我活着的时候，你也敢说这番话。”

这就是李鸿章对于盖棺定论地阐述，他也清楚自己签了这么多卖国条约，死后必然会被骂。但是他也委婉地表明了自己的态度，议和是慈禧太后要求的，条约是光绪帝签字批准的，结果这个锅让他背了。

同样，喜来乐也有小市民的局限性，他只知道签约的是李鸿章，也只敢骂李鸿章。对于真正导致战争失败的太后和光绪帝，却不敢表达意见，这或许就叫反奸臣而不反皇帝吧！

同样的道理，后面对于翁同龢的评价，也仅仅是把他放在了“奸臣”的位置上，而不是去追究他身后的势力。

咦，有人就有疑问了，翁同龢什么时候成了“奸臣”了，教科书中可不是这么写的啊，这是怎么回事呢？

二、

还是回到那副对联，那副对联其实就表明了两个意思：

一是李鸿章太贪心，二是翁同龢太无能，其实这样解释，并没有做到一一对应。随着时间的流逝，人们开始逐渐理解了李鸿章和翁同龢，李鸿章也转变成了实干家，翁同龢却成了空想家。

至于贪，其实俩人都贪的，一个是贪财，一个是贪名，当然，大家要明白一个道理：

那就是，历史上没有一个清流是被饿死的，也就是说清流并不清贫，真正清贫的活不下来。所谓的清流，不过是一个阶级罢了，他们总是站在道德的最高点，抱团抨击异见者罢了。

作为高干子弟，货真价实的科举考试状元，且为两任皇帝的老师，还是清流领袖。翁同龢在史书上一直是以正面形象出场，其人品，还是毋庸置疑的，最起码主观上没有做过恶事。

在我们小时候，或者是传统观念中，人就分两种，一种是好人，一种是坏人，非黑即白：

比如坏人，就得有个坏人的样，坏得流脓的那种，像从小就弹球打蛋、放屁呲窝、劁猪煽马切驴蹄、漱梨核子拔烟袋、偷鸡摸鸭子、爬瓜溜西瓜皮……

长大了后看见民女就想上啊，看到老人就想踢啊，看到小孩就想拐啊，等等等等。这类型的坏人，虽然“坏”字写在脸上，但其实并没有那么可怕，至少他发坏的后果没有那么严重。

讲这些例子，倒不是翁同龢有多坏，而是要表明，有时候不坏的正人君子，其对国家，对个人，所造成的危害，要远远大于前者！

三、

对于翁同龢，咱有一说一，其人并不坏，他比顽固派要开明的多，像维新派的康有为就是他推荐的。他又比洋务派和维新派要保守，尊崇儒家的那一套，也有点排斥外来事物。

晚清认识翁同龢的人，评价他人是聪明的，但是格局方面，还是欠缺：

“自小即长于察言观色，行事处世圆滑。”

费行简在《近代名人小传》中评价翁同龢：

“临事喜纳群言，而不能别其是非，持论不免两歧。”

这句话是啥意思呢？

就是说，翁同龢这个家伙，缺乏魄力，说话办事总是站在道德最高点的。他不干，也能说出自己不干的道理，他干，也能说出他干的道理。这样做也行，那样做也可，在他嘴里，总是能给自己圆场，这就是读书太多的人，迂腐的表现。

他可以喷你是不到黄河心不死，也可以夸自己是不到长城非好汉，他可以喷你是不见棺材不掉泪，他也可以夸自己是车到山前必有路。

这也导致在举荐康有为一事上，他犯了糊涂：

他知道光绪帝肯定喜欢康有为，所以举荐的时候，一直夸他的才干胜自己十倍。康有为是啥人，朝廷上下谁不知道，翁同龢此举算是得罪了顽固派，可是他还不放心康有为，又加了一句：

“人之心术，能否初终易辙，臣异未敢深知。”

得，这下子又把维新派都得罪了……

四、

翁同龢要不要为甲午战争的失败买单？

言归正传，现在有一种观点，认为甲午战争的失败，责任在翁同龢身上。在《走向共和》中，关于这个问题，也是阐述的相当准确，究其原因，无外乎这么几条：

如果说带有个人情感的话，很多人会觉得翁同龢小肚鸡肠，因为自己大哥翁同书的事，跟李鸿章有了私仇。所以，在后来他当户部尚书的时候，故意卡北洋水师的经费。还在后来成了主战派，怂恿光绪帝宣战，并最终导致了甲午战争的失败。

如果从阴谋论或者是党派斗争上谈的话，则是因为翁同龢是帝党，李鸿章是后党：

1886年的时候，慈禧太后良心发现，要还政给光绪帝，不再垂帘听政了。翁同龢这个迂腐的文人就体现作用了，这一点他还写到了自己的日记里，在他的观念里，最高权力（皇位）的禅让，是要三辞三让的。

“三辞三让”是源自于周泰伯让位于季历事，后人称之为盛德，后来就变味了，成了一种潜规则的礼制了。比如曹丕辞了几次后，才勉强接过了汉献帝的皇位，比如李世民，也是一再推辞，才不得不接受李渊的皇位。

所以，翁同龢自作聪明的恳求慈禧太后，不要一下子归政给光绪帝嘛，你还可以训政啊，巴拉巴拉，想塑造一个母慈子孝的典范，此处可怜光绪帝一小会儿。

结果，人家慈禧太后倒不客气，既然你这么强烈的恳求我，我就勉为其难，再训政几年吧！

五、

1886年到1888年，这段时间，其实是两套班子在运作，光绪帝一套， 慈禧太后一套，但军政大事还是慈禧太后掌控。

1888年，光绪帝大婚，这时候是要完全归政给皇上了，慈禧太后也不恋权，时不时去还没修好的颐和园小住，至少她得做个姿态。

在这种情况下，时任户部尚书的翁同龢就开始耍小聪明了，也是从这时候起，北洋水师的经费断了，他开始全心全意促成颐和园的迅速完工：

“南北洋购买，洋枪，炮弹，机器事，暂停两年，所有银子解部充饷。”

后来爆发的甲午战争，主战的翁同龢其实还有他自己的小算盘：

这个算盘也是相当的龌龊，战败了，则可以一举废掉北洋水师，废掉李鸿章的兵权，后面再建大清海军，光绪帝掌握兵权。如果打胜了，更显得光绪帝的威武和自己决策的正确，乘势废掉后党的军权，也不在话下。

只是，翁同龢没有想到战败的代价如此之大，他又反过来埋怨李鸿章去签那不平等条约了：

“宁增赔款，必不可割地。”

实际上，我觉得翁同龢的思想不一定会这么龌龊，也不会那么小家子气而不顾大局。纵然他跟李鸿章有私仇，但是放在了军国大事上，这种气度还是得有的。

六、

翁同龢这么表现的真正原因，其实就是迂腐，他这种文人从政，最大的弊端是不接地气。他根本不认为大清会败给日本，完全是怀着一腔热血，忠君报国的思想主战的。

毕竟北洋水师吃了那么多银子，平时张口闭口就是老子亚洲第一，怎么真到事儿上了，你李鸿章又说打不了呢？

北洋水师战败，不仅翁同龢震惊，整个清廷上下，包括西方列强们也震惊了，简直不敢相信，当然甲午战争失败的原因我们前面也分析过好多次了，就不细讲了。

在《走向共和》中，恭亲王临终前跟光绪帝说话，提到了翁同龢，他气不打一处来，评价翁同龢是：

“聚九州之铁，不能铸此错者！”

意思就是说，把整个天下的铁都哪来铸，都没有他翁同龢犯的错大！

实际上，恭亲王之所以不喜欢翁同龢，除了甲午战争失败的痛心疾首外，还是因为他是洋务派。搞了这么多年的洋务运动，一场战争，打回了几十年前，自己一生的心血全废了，无处发泄，只能发到翁同龢身上了。

对于翁同龢来讲，他的才华、学问、清廉都没有问题，为人也算正直。但吃亏就吃亏在他读书太多，满腹经纶，什么事到他嘴里总能讲出自己的道理来，且好为人师。

出发点不能说他错，但终归是得罪了太多人，再加上后来意志不够坚定，变来变去的，最终被慈禧太后和光绪帝所不容，随便找了个借口，弄回家养老了。

戊戌变法失败之后，慈禧太后曾经动过杀翁同龢的念头，但荣禄帮他躲过了杀机：

“本朝尚没有杀过师傅！”

翁同龢临终前，作了一首诗，算是给自己的一生定了性：

“六十年中事，伤心到盖棺。不将两行泪，轻向汝曹弹。”

回到题目，奸臣的话，翁同龢还真算不上，但是确实误了国，本来可以做到更好的！

我叫杨角风，我们讲的并非《走向共和》，而是这段沉重的历史，以及一个个有血有肉的人物，第62期到此结束，下期更精彩，喜欢就请关注吧！