中國是個“傻大個”？近代，日本人是怎麼看待中國的？

有個常識：你怎麼看待他，你就會怎樣對待他？

因爲他在你心目中的形象，往往決定了你要採取的應對策略。

剛上小學時，班級裏有個同學，人高馬大，骨骼清奇，終日神情嚴肅，不苟言笑，讓周圍的同學很是忌憚，不敢輕易接近。

沒過幾天，大家發現這個人高馬大的同學，行爲有點蠢。回答問題，經常答非所問，在課堂常常上鬧出笑話，引起鬨堂大笑。

人高馬大，看起來有點蠢，慢慢成爲同學們的共識。刁難、挑釁、開涮、取笑這位人高馬大的同學，成爲課餘之外，同學們最樂此不疲的事。

一天，幾個蔫壞的同學，想着法兒去挑逗他。這個蔫壞的辦法，竟然是到廁所將尿液裝進水杯，拿給這位人高馬大的同學喝。

沒想到，精密的策劃，事蹟敗露。原因是人高馬大的同學，發現水杯裏的味道不對，將此事告知班主任。班主任品嚐了一下，勃然大怒。一時間，幾個蔫壞的同學，迫不得已，將水杯裏摻雜着尿液的水，喝了下去。

時間過去30多年，這件事仍然深深印在我的記憶裏。因爲人高馬大的同學是班主任的外甥，而幾個蔫壞的同學，其中有一個是我本家哥哥。

說了半天，回過頭來，來看近代的中國，與那個人高馬大同學的遭遇，竟然有幾分神似。

中國是個“傻大個”！先說日本人是怎麼形成這個共識的？

歷史上，日本與中國關係微妙，相愛相殺，比如，大唐時期的白江口之戰、大元朝時期的兩次元日戰爭。不過，中日關係大部分都是你儂我儂的。

大唐時期，中國經濟空前繁榮發達，聲名遠播，對日本和亞洲各國都有巨大吸引力。日本朝野對中國尤爲傾慕，想着法要來中國學習模仿，先後派出12次遣唐使來中國學習。

大唐也很慷慨，彷彿是自己親戚，又是送典章律令，又是送漢籍佛經。這麼一送，還送出感情來了。到後來，南宋被蒙古人消滅了，日本天皇下令全國，實行“舉國茹素”，通俗地講就是全國人民給大宋人民披麻戴孝，來悼念南宋的滅亡。

你儂我儂的情感，昇華到了極致。

後來，蒙古入主中原，日本就越來越看不上中國了。此時的日本，覺得中國已經被韃虜佔領了，中華已經不是那個中華了，自己纔是中華的正統。這種油然而生的“中華”使命感，在明朝滅亡之後，讓日本人感覺更爲強烈。

翻閱大清同時期的日本文獻，日本已經不斷用“中華”“神州”來稱呼自己了。一生酷愛文天祥的日本德川幕府時期的學者藤田東湖，有一首附和文天祥《正氣歌》的詩歌，叫《和文天祥》。詩中這樣寫道：“天地正大氣，粹然鍾神州。秀爲不二嶽，巍巍聳千秋。生當雪君冤，復見張綱維。死爲忠義鬼，極天護皇基。”這裏的神州，不是說的中國，而是指代日本。

甚至，爲了嚴格區分中國，藤田東湖曾說：“神州自神州，西土自西土。”就把神州當作日本，而中國則是西土。這與《西遊記》中，唐玄宗的口頭禪，“貧僧，東土大唐而來。”有異曲同工之妙。