中國有句俗語說的很好：“山不轉，路轉；路不轉，人轉；人不轉，心轉！”轉個彎，柳暗花明又一村；轉個念，人生從此不一樣！只因觀念改變，世界就會跟着改變。

一切都是相對的

老子在《道德經》裏曾經認爲世間一切都是相對的，而人類的科學發展也彷彿印證了的他的觀點，愛因斯坦在世界觀中提出“相對論”；雖然只有極少數人能完全理解，但這理論的名稱已說明了最重要的一點：“一切都是相對的”。要在相對的慣性中，去體會絕對的真理。

正如日出與日落，當我們說太陽在東方的清晨升起，而落於西邊的黃昏；這是真實的！但卻是相對的。從另一個觀點來說，則並非如此！如果我們身處遙遠的外太空，就會明白——其實太陽既不升起也不落下，而是不斷地散發着光與熱。

生活在世間，面對複雜的人、事、物，於“六根”追逐“六塵”的過程中，總有迷惘、煩惱與苦果。所以佛才說，覺者是遠離煩惱的，並不是說他們逃避煩惱，因爲煩惱一直存在，覺者是透過遠行，斷煩惱、轉煩惱、契悟“煩惱即菩提”究竟之理，不被煩惱纏縛，得到真實的解脫自在。經中譬喻爲蓮花出淤泥而不染。從慣性思維的框架中轉個念頭，不去執取六塵幻影，就能夠漸漸與覺悟之心相應。

萬法唯心造

佛教裏啓發人們“心生則種種法生，心滅則種種法滅”的道理，也就是“萬法唯心造”之理。人由念頭引發思想，轉變行爲，養成習慣，成爲性格，最後決定命運；所以改變人生命運要由心念源頭來轉念，先以善念止息惡念，再以舍止善。經書中亦有明示“衆生依心意識轉”，“識”運行於我們認知萬事萬物皆爲實有，而起受、想、行，所以“識”也就是生死的根本；當了知諸法如夢幻泡影，無有自性，證得空性的智慧就是在“轉識成智”。

古人有一首詩：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方爲道，退步原來是向前”，是轉念的最佳寫照。轉個念頭了達空性與緣起，在一切相對的境界中便能海闊天空；起了“觀照”，覺知念頭的虛妄本質，這浪頭夢影就好像是投射在熒幕上的片段畫面。

很多時候，人們總以爲有個真實的人生故事，執着在虛妄的幻影中，迷失了本心。感悟一切本空，迴歸清淨的自心，這纔是真正的自己，如是覺知，才能夠真正徹底改變命運，解脫人生煩惱之苦，得大自在。