佛教信仰對我國影響很深，不論是否真心皈依佛門，每逢初一十五或者佛菩薩紀念日，寺院裏總是香火鼎盛、香客不斷。人們都喜歡拜佛菩薩，佛菩薩慈悲，希望自己能得佛菩薩庇佑、加持，得到利益。求佛菩薩真的有用嗎？經雲：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。其實信仰不必拘泥於形式，真正想要與佛菩薩感應道交，不應是向外求，而應是向內修，修心法。

只要心中有福，則不用去寺院，處處都是靈山。心中有慈悲，則佛菩薩時時刻刻都在。什麼樣的人離佛最遠？不是你信佛的人，而是“口唸觀音心不善”的人。可以不信佛，但心中要有善，要有好的德行。世人皆喜歡求佛，其實有求皆苦，福報不是求來的，真正信佛，應當是像佛菩薩那樣慈悲利他、心存大愛。而世人大多數都是爲了自己，滿足自身的私慾，所以願望總是難以實現。

我們到寺院拜佛，不應帶着功利心向佛菩薩索求，到寺院禮佛帶着一顆心就夠了，那就是菩提心。何謂“菩提心”？不爲自己求安樂，但願衆生得離苦。菩薩之所以爲世人所敬仰，是因爲他心中總是想着衆生，幫助衆生拔離痛苦，利他無我。菩薩是衆生的菩薩，照亮每一個衆生晦暗的心。我們拜佛菩薩，更要以實際行動踐行菩薩道。拜佛菩薩時，心中默唸“無緣大慈，同體大悲”這句話，功德無量！

這句話什麼意思呢？它體現的是菩薩的一種廣大無私的慈悲心量。菩薩慈悲不生分別，不需要任何外在的條件，待一切衆生平等，即使是無緣的衆生，也會大發慈悲心予以救助，即“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，只要衆生有所求，即“無剎不現身”。“同體大悲”指菩薩將衆生看作與自己是一體的，將他人的苦難視爲自己的苦難，而生拔苦予樂之大悲心。慈悲者，拔除苦痛、給予安樂。

現在世人的痛苦、煩惱、業障其實都是心量太小導致的，因爲有太多的“我執”，總是執着於自己的那點私利，和自己較勁、和別人較真，生“貪、嗔、癡、慢、疑”五毒，造業起惑、業障不斷。這都是內心沒有慈悲的表現，心有慈悲的人眼裏看不到別人的是非，都是自己的過錯。

有句話叫“佛眼看衆生，衆生都是佛；魔眼看衆生，衆生都是魔”，我們看他人慈悲，是因爲我們心中有慈悲；我們看他人邪惡，是因爲我們心中邪惡。我們改變不了任何人，我們唯一能做的就是用自己的慈悲心去化解一切戾氣，你把自己修好了，自然感召來善緣。

我們拜佛菩薩，其實是在拜自己，拜自己的心。拜佛不是爲了求保佑，而是一種對佛菩薩真誠的恭敬和皈依，願意向佛菩薩學習，做一個慈悲喜捨的善良之人。“修合無人見，存心有天知”，你心中有善，就是對自己最好的保護，也是自身最好的風水。信佛學佛的人更應有勇猛精進的心，有大的發心和願力，自利利他，多去利益他人，行善佈施，給人方便、給人法喜，這纔是大功德。

誰也保佑不了自己，所謂“萬般皆苦，只可自渡”，修行是一種自我救贖，修得一顆慈悲心，你就是你自己的佛菩薩。很喜歡佛門裏的這句話：若不回頭，誰爲你救苦救難；如能轉念，何須我大慈大悲。願你保持善良，因爲你不知道誰會藉着你的光走出黑暗；願你保持慈悲，因爲你不知道誰會藉着你的善良走出迷茫。願你成爲別人心中的一道光，別人心中的“佛菩薩”，照亮他人，也成就自己。

感恩閱讀與分享，祝大衆福慧增長、諸事順遂。南無阿彌陀佛。