從喝茶的蓋碗中，能夠領悟到哪些的佛法道理呢？

皆仁法師

有人和我吐槽說：“師父，我都不知道怎麼在日常生活中去領會佛法，總感覺佛法是佛法，生活是生活，總是難以湊在一塊啊。”

其實，這也是許多初學佛法的人常常會遇到的問題。

他們對佛法知之甚少，又急切地想得到佛法的利益；學習佛法的道理時覺得很受用，但是遇緣處事時，卻往往將佛法忘在腦後，又用世間的思惟來待人接物。

那應該怎麼辦呢？

簡單來說，這是法不入心的表現。也就是說，他燻修佛法的時間尚淺，佛法沒有沉浸到他內心的深處。他只是把佛法當作世間一般的學問來對待，卻不知道，佛法是要具體在生活中實踐的。

今天我們就以平時泡茶的蓋碗爲例，來說明一下：如何從平常器物之中去領悟佛法的道理？

我們平時常用來泡茶的蓋碗，世間法上來說，叫做三才蓋碗。

在這裏，咱們先把世間的說法放在一邊，開始用佛法的視角來審視它。

依愚見看來，蓋碗的蓋子、碗身和碗託，可以譬喻爲佛、法、僧三寶。

碗託可喻爲佛，弘大方廣，可承載法與僧。

端起碗託時，碗身和蓋子穩穩相隨，藉此以喻世尊慈悲，以巍巍功德之力，在五濁惡世之中，宣說妙法，傳法與諸弟子、護佑諸弟子。

碗身可喻爲法，碗中雖空，卻能涵納世間種種。

無論是清水還是茶水，都能涵蓋其中，爲渴者解渴。

佛所宣說的八萬四千法門，雖然與法不可執爲實有，但是卻能對應八萬四千根機的衆生，爲衆生解開心中迷惑，導向正途，不用再於生死海中輪迴掙扎。

碗蓋可喻爲僧，佛的巍巍功德付囑後世佛弟子去宣說，而佛所說的八萬四千法門也賴僧弘傳。

碗蓋蓋上時，可以蓋碗中水不失不漏，而碗蓋打開時，茶水可以隨意倒出。

佛法流傳千年，全仗僧寶護法弘法，力求佛法不漏不失，而在千年的光陰中，又有多少大德爲了弘揚佛法留下無數可歌可泣的故事。我們今天能夠聽聞佛法，也是仰仗佛力加持和古來無數大德們前赴後繼的努力所至。

其實，蓋碗還可以用來譬喻法器。

何謂法器呢？

這裏說的法器，不是說法會誦經時所用的器具，而是指堪行佛道者。

根據玄奘法師所翻譯的《大乘廣百論釋論》中說：

“要具三德名爲法器：一者稟性柔和無有偏黨，恆自審察不貪己見；二者常希勝解求法無厭，不守己分而生喜足；三者爲性聰慧，於善惡言能正了知德失差別。”

那如何用蓋碗來譬喻法器呢？

做工不善的蓋碗，碗型不正，出水不暢，蓋鈕不順，而且所用的土質不佳，蓋碗常常沾染污垢，很難清洗。

這就像非法器者，立身不正，言行無狀，心無尊長，教而不善，就算口頭中常說要悔改，卻始終塵垢滿身。

而做工上佳的蓋碗，碗型周正，出水流暢，蓋鈕端正，所用土製優良，不易沾染污垢，就算偶有沾染，那也是很容易清洗乾淨，不留餘痕。

就像堪爲法器者，立身端正，言行有度，尊重師長，依教奉行，哪怕是偶有錯失之處，也能及時悔改，不再重犯。

大家低頭看看自己手邊的蓋碗，是否有所領悟呢？

佛法就在世間生活的時時處處之中，只是當你將佛法融入你的內心中，你纔能有真正切身的體會，今天你學會了嗎？