我國曆史悠久，文化發達，素以“文明禮義”之邦著稱於世。

而文化之昌明，禮義之蒸盛，又與教化密切相關。洋洋教化，首以學校爲重，當時，學校雖爲封建統治者“養士儲才”之地，特別是明、清兩代“科舉必由學校”，士子入讀多爲應試和追求“功名爵祿”，使學校功能走向偏廢甚至喪失，有學之名，無學之實；但學校畢竟還有部分正常功能之所在——其啓迪民智，傳播人類文化，講授致用術識，教誨應事接物等，均有其功績。

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古代邊郡皆不建學，縣學之設始於元。

在元代，今懷安縣境域爲兩縣行政建置。大體上以興化嶺（今俗稱沙梁臺）爲界，嶺南爲懷安縣之政區，今舊懷安村爲縣署所在地，嶺北爲宣平縣的區域，治辛南莊（故址在今左衛鎮西，明初此地已廢），兩縣分別隸於興和路（治高原縣，即今張北）和順府（治宣德縣，今宣化城）。

元至元中，世祖忽必烈，接受漢儒士許衡、姚樞等人“設學養士”、“立學校以育才”之建議在全國各路府州縣普遍設立學校。

當時，懷安、宣平兩縣治所各設有縣儒學所（似今中學校）。吸收官民子弟入學就讀，以朱熹輯定的“小學”作爲教課書，同時在鄉里以村編社也基本完畢，按照詔令兩縣所屬基層社疃皆置社學（似今小學校）一所，鄉民童稚幼子就近入學受教，堪稱其便。

明初，朱元璋定都金陵，首建中央國子學（似今大學），洪武二年詔令全國府縣地方皆建立學校。

懷安界在邊陲，地臨蒙古，此時軍屯未立，不利戰守，因而盡遷其民入居內地，只有官軍戍守扼要，奮力武衛，學校未設，文教晚興。

洪武二十六年，爲鞏固邊疆，以防北元蒙古侵擾，廢縣設衛，才於今懷安城與左衛城分別置懷安衛及萬全左衛，興屯列戍，嚴爲寧備。營堡築寨，官兵猛增，武官子弟之教刻不容緩，於是首建懷安衛與萬全左衛衛儒學各一所，入學者稱之爲軍生。

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自永樂而後，大批移民前來，屯田立業，編戶定居。軍興政舉，民事日繁。文職人員隨之逐增，因而士官子弟也准予就近附學入讀，附學之“文生”無定額。

按照古制，即學興廟，以廟爲學。學必宗至聖孔子之道，廟必祀大成先師之尊。學、廟（即文廟）合一，故明代儒學又稱廟學。

童生入學要依次通過縣、府和學政嚴格的三考，成績合格予以錄取。學額有限，應試者多，考中極爲不易，凡考取入學者統稱“生員”（俗稱秀才），凡生員皆免差徭丁糧，地方官得以禮相待，並按時發給小米和日用錢糧補貼，以資“獎學”。

儒學置教諭、訓導各一員，以教育和管理生員，儒學設五經、六科（禮、樂、射、御、書、數）以教生徒，爲使生員學有專長，普學六科，專治一經，“務求實才”。在明倫堂月課施教，講授“聖賢”義理，道德文章，於兩齋言傳講藝，並制定有學規、禁例，不得違犯，否則給以懲戒，重者可黜革，取消學籍。

隨着經濟、文化的發展，要求入學者增多，享受食廩獎學者始定專稱，名“廩膳生員”；在食廩額外考取入學者，爲“增廣生員”，無廩米；以後增廣生員也予以定額，於是新取進生員只能附在增廣生員之後，爲“附學生員”。附學生員可按歲、科兩試成績依次遞補增廣和廩膳生員名額，或“超增”跳級直接補上廩膳生員。生員出路，上者應鄉試中舉人再應會試登進士，次者爲出貢，可按食廩年資或以學行兼優等條件推薦到國子學肄業學習，而後可不經科舉直接入仕做官。

魅力人文，秀美古鎮

懷安縣地域遼闊，地勢南高北低，屬淺山丘陵區，境內海拔670——1900米，中低山、河谷、丘陵、盆地相互交錯，溝壑縱橫，極具層次感，屬典型的黃土高原地貌。

懷安歷史悠久，文化底蘊深厚，自然景觀豐富。自古以來，居住在這裏的人們主要靠農耕生活，且農耕和放牧兩種文化交融。由於沒有受到工業污染，大都保持着原生態的滋味和狀態。懷安自古就是兵家必爭之地，古長城，古城堡，烽火臺，原汁原味，猶如歷史遺留的珍珠悄然生輝；而近幾年來逐漸引起國內外專家廣泛關注的懷安碹窯，更是透出中華文明繁衍生息的厚重。

自駕遊路線指南

1、自助出遊

北京/天津/唐山/廊坊出發：

G6京藏高速—宣化東注意右轉張家口方向—G6京藏高速—懷安出口駛出高速—懷安縣

2.石家莊/保定出發：

G5京昆高速—淶水北互通—張涿高速—涿鹿北轉京新高速宣化方向—在膠泥灣轉入張石高速張北方向—G6京藏高速—懷安出口駛出高速—懷安縣城柴溝堡

3、導航出遊

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圖文：懷安文化旅遊

排版：文旅張家口

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