導語

《天工開物·乃服·龍袍》：“凡上供龍袍，我朝局在蘇、杭（現今輯裏村一帶）。其花樓高一丈五尺，能手兩人扳提花本，織來數寸即換龍形。各房鬥合，不出一手。赭黃亦先染絲，工器原無殊異，但人工慎重與資本皆數十倍，以效忠敬之誼。其中節目微細，不可得而詳考雲。”

談及龍袍，可能每個人瞬間會想起明黃色的絲綢袍子，下邊鋪滿了升空的龍。但是，這僅是大家對龍袍抽象的誤解，龍袍並不一定是黃色的，也不是每一個時期的龍袍全是繡滿巨龍的黃袍子。

事實上，龍袍的色彩幾乎各個朝代都不一樣， 到漢文帝劉恆時期纔出現了黃色的龍袍。那麼，龍袍的色彩到底是怎樣決定的呢？由秦到清的龍袍又經歷了怎樣的變動？

龍袍還特指當代君王穿的龍章工作制服。中國君王龍袍從隋文帝楊堅起，開始徵用土地中國最好的桑蠶絲作爲經緯線，並以手工製作絲秀龍等圖案設計。輯絲綢緞生產製造龍袍不斷持續到中國封建社會摧毀。

唐高祖李淵武德年裏令百姓不可僭服黃色，黃色的袍遂爲皇室專用型之服，此後各代因循爲軌制。960年，宋太祖趙匡胤“黃袍加身”，叛變即位，因此龍袍又稱黃袍。

實際上，龍袍色彩的決定是一個出現異常嚴格的過程，要掂量很多身份，這種身份不單是包括君王的自我喜好，更要掂量五行，和部族人種的圖騰圖片。周王朝崇尚赤紅，到秦崇尚黑，漢滅秦後則崇尚黃，漢文帝劉恆穿的龍袍第一次見黃色。之後，將黃色作爲正中間君權意味着的習慣不斷堅持不懈 到明代時期。

龍袍上的各種各樣龍章圖案設計，各代有一定的轉變。據歷史文獻記述，皇上的龍袍上面繡有九條金龍，胸口、身後各一，左右兩個肩各一，前後左右膝關節處各二，也有一條繡在衣衫裏邊。

爲何龍袍要繡九條龍呢？因爲古代帝王受《周易》的危害，崇尚”九五至尊“。《易·幹》上說：“九五，飛龍在天，利見大人”。實際意義是說這一條龍以前飛上天了，表明抵達了最大處境。也是因爲這一原因，皇家工程建築、傢俱擺放與生活器皿等要用九、五2個數據。

爲何要將一條龍繡在裏襟呢？因爲九是合數，難以在整體規劃上保證均衡對稱性，因此，將一龍繡在裏襟。那樣，龍袍的實踐活動龍紋不少於九條，並且在正臉或背面看又全是五條(肩下之龍前後左右都能見到)，恰好與九五之數符合。

但是，也是有例外的，明朝皇帝龍袍的龍紋數就超過九條。1958年出土文物的萬曆皇帝的“緙絲十二章袞服”，就會有十二條龍，被繡在一個圓形的正中間，別名“團龍”。

十二條龍因部位不一樣而有不一樣的頭銜，坐落於袞服胸口和背部的龍，是正身的龍，也就是朝向外的龍，被稱作“正龍”或是“坐龍”;側臥的龍稱爲“行龍”，行龍也按照房屋朝向左右的不一樣分成升龍和降龍。

萬曆皇帝龍袍上龍的數量相比明世宗明嘉靖七年研製的“燕弁服”上的就不可以算多了，由弁帽、袍服、翡翠、棉襪和絲履組成的“燕弁服”上的龍紋呈九九之數：原名一個蟠龍團紋，後身2個蟠龍方紋，衣領和衣袖上的龍紋加在一同是45條，衣衫上的龍紋是36條。此外，在腰部的翡翠上還裝飾設計着九件刻着龍紋的玉片。

龍袍上的圖案設計都不只僅是龍，在最開始的龍袍上邊，龍的品牌形象都並不是十分突顯。除開龍以外，龍袍上還會繼續有太陽太陰星斗等圖案設計，由此可見那時候君王的豪情壯志；另外，龍袍上邊的圖案設計會根據皇上現行政策的關鍵而有一定的轉變，這一點在漢代尤其顯著。