看電影《媽祖回家》首映這天，恰巧新劇《鹿鼎記》也開播了，兩者題材類型大不相同，卻不妨對比一下，後者“小桂子”韋小寶被七個老婆前呼後擁，快樂似神仙，前者的主人公“阿桂”吳天桂只是三個老婆，就已經顧頭不顧腚，在無盡的獅吼和撕扯之間苦不堪言，兩者一個在天上，一個在地上，卻是同樣稀奇討喜，令人撲哧。

故事從一開始的時候就顯現了豐富的、源自現實的幽默感。比韋小寶晚生了大概三百年的吳天桂，因爲家境殷實，斷斷續續娶了三房太太，現在成了全縣的落後典型，要想繼續過日子，就必須離掉兩個，他嘴上說這是手心手背都是肉的選擇，實際情況正相反，一家人正上演着狼多肉少的爭夫記，三個太太白天打翻醋罈子，晚上輪班對他軟磨硬泡，分房，封門，抽籤，還有爬樓跳河喫老鼠藥的鬧劇，接連捅出一大堆笑料。

強烈且鮮明的地域特色與生活質感，形成一幅閩南風情畫，包括莆仙戲等文化元素的加入，帶來了別緻的觀感。當然，這部影片就如同一座寶藏，看點遠不止如此，另一位男主人公的處境也是又糗又囧，來自臺北陰差陽錯留在本地務農的逃兵林奇偉，思念家鄉的妻子和孩子，無奈之下欺騙了阿桂，兩人結拜兄弟，趁着夜黑風高，把三個吳太太和一對兒女都帶上小船，向着對岸駛去，從此改變了人生的軌跡，天各一方，用餘生來實現各自的承諾。

《媽祖回家》其實並非喜劇片，從前半段此岸的笑點全開，全是奇聞趣事，到後半程彼岸的風雨兼程，情深意重，影片用數十年的悲歡離合，演盡了命運的反覆無常與信念的地久天長，阿桂和阿偉兩個來自不同地方的普通人，用充滿詼諧與無奈的人生，讓觀衆在悲歡離合的多重體驗之後，對媽祖文化有了更深的感悟。

無論年代怎麼變遷，世界怎麼滄海桑田，風雲變幻，人心向往的真與善不會改變，媽祖文化作爲兩岸人共同的精神寄託，以及血脈與友誼的紐帶，只要媽祖的指引還在，所有失散的親人，流離的兄弟，都會如《媽祖回家》裏上演的那樣，終有團圓的時候。