其实对于下饭剧来说，《艾米丽在巴黎》男女主长得漂亮、服化道赏心悦目、巴黎风景美如画，外加剧情丝滑也算是可以了。吐槽的点主要集中在关于巴黎/法国的陈年老梗。正如看热闹不嫌事儿大的英国人在《卫报》上所说：“请您罗列一下关于法国和法国人的刻板印象，定然都会在此剧中找到！”懒散、刻薄、爱撩骚、老房子里的电路和淋浴喷头都时好时坏……这些集集遍布的老梗，“三集可能很有趣，可竟然有十集！”

讲美国人对巴黎的浪漫想象，一个世纪前格什温的曲子和半个多世纪前《一个美国人在巴黎》就已经完成的很好了

想想如果剧集里的每一个笑点都精准击中（不管去过没去过的）人们对于巴黎的刻板印象，说编剧有点不走心也真不算冤枉他。何况女主艾米丽像个小太阳一样普照巴黎、疯狂输出美式价值观时，难免让人感到一种优越感的不适。比如第二三集里非要针对起法语词的阴阳属性、法国香水广告中的性别歧视，就难免让人心里冒出小问号：美国人非要教法国人运用社交网络进行病毒营销也就罢了，还要教法国人将两性平等的观念深入人心？这个非典型课程设置简直连其他国家的吃瓜群众都看不下去了。

至于艾米丽问过自己“巴黎人真的就那么傲慢”吗？通篇可能只有那句《纽约时报》画出的重点——顶头上司Sylvie的话异常真实/真诚：“你来到巴黎，你走进了我的办公室，但你甚至都懒得学好这门语言，而只把这里当做你的游乐园。在享受了一年的美酒、佳肴、性爱，或许还有一些文化之后，你会回到你来的地方。”

有这句台词，我觉得编剧至少讲对了一件事：歧视可能来自双向的刻板印象。

所以，应该如何通过文学改写歧视与刻板印象？当你想表达“浪漫化的想象与现实有巨大落差”时，应该怎样表述？ 讲自我奋斗就奋斗就好，讲身份抗争就抗争就好，大可不必在为自我的身份偏见正名的同时，带上很明显的文化与价值观输出。

下饭剧要是犯了这一忌，可能就要变成反胃剧，那倒不如奔着《波拉特》的路子去。这部围绕哈萨克主持人波拉特到美国的“文化之旅”展开的影片，在粗俗搞笑的文化冲击桥段上走得更远，今年早些时候出了续集《波拉特2》依旧保持“屎尿屁”风格和水准， 如果受不了浪漫喜剧里的傻白甜式文化碰撞，不妨在“低俗喜剧”这一类目下让碰撞来得更猛烈些。

但如果再向严肃真诚的方向去，讲述殖民地与宗主国之间种族歧视、文化冲突的《小岛乱世情》看起来也聪明得多（这固然与作者安德里亚·列维的牙买加身份有关，但这部作品获得了观众的一致认可，也并没有听说英国本土居民提出异议）。 它以相对厚重而宏大的战争史和移民史打底，而用轻松的笔触、把个体的文化冲突放置在前台，取得一种微妙的平衡。比如写从牙买加初到英国的霍顿斯不会做炸薯条闹笑话，反过来立刻又会写她鄙夷英国人用报纸包薯条。

同时，这些个体又是生活在一个大时代背景下的——通过言语的抗争（“我们要的是同样的东西，布莱先生。一个安稳的家庭，一些工作，一些自尊，一些爱，我们可以同心协力”）和实际的行动（收养英国人和牙买加人的私生子），消除了刻板印象与隔阂，走向想象的共同体。

至于如果你还是纠结法国邻居到底是不是都是这么帅瞎眼的，是不是都像艾米丽的老板和同事那样婊里婊气或者爱撩骚型的，那应该先看看被法国自己奉为经典的剧作《大鼻子情圣》（手动狗头。

《小岛乱世情》近期排期

11月24日 昆明百美汇影城

11月28日 江苏大剧院

11月29日 北京三克映画

11月29日 昆明百老汇影城

《大鼻子情圣》近期排期

11月28日 昆明百老汇影城

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