悟空发现水帘洞之前，谁才是水帘洞原来的主人？

在《西游记》第一回，悟空在石头中诞生后，便和花果山的猴群厮混，后来因为发现了水帘洞，而成为了统率群猴的猴王。但是，悟空发现水帘洞时，水帘洞并非是蛮荒原始的，而是充满着生活气息。

原著中，作者有几句诗描绘水帘洞：

锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。

在这几句诗中，既有生活的痕迹，比如火迹、肴渣；又有生活的工具，比如锅灶、樽罍；还有生活的情调，比如修竹、梅花。因此，水帘洞不仅像个人家，简直就是世外桃源，而且绝对是人工开发的。然而，在悟空与群猴入住这里后，却既没有人讨要房产，更没有人追讨房租。那么，究竟是谁曾经住在这里？谁又是水帘洞原来的主人？

对这个问题，有人说是龙王。想一想，确实有这种可能。因为，当群猴看到水帘洞前面的瀑布时，发现这里“远通山脚之下，直接大海之波”。因此，水帘洞与大海之间，存在着一条暗道。龙王在工作之余，用水帘洞金屋藏娇，养条美人鱼当小三，也算一种休闲。然而，再一琢磨，有些不对头，因为悟空发现水帘洞时，里面除了那些生活用具，其它东西空空如也，别说美人鱼，龙太婆都看不到。

另外，悟空他们住到水帘洞后，整天游山玩水，过了三五百年的幸福生活。为此，曾有猴子感慨：“我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管。”从这句感慨中，我们可以了解到当时花果山的管理状况，那就是存在两个管理者，麒麟和凤凰，而麒麟必然负责管理走兽，凤凰则应该管理飞禽。当然，在花果山周边区域，还有一个管理者，那就是龙王，负责管理海中的水族。所以，麒麟、凤凰和龙王，是地位平等的管理者，并因此拥有着各自的地盘。水帘洞，无疑属于麒麟的管理范围，龙王如果霸占了水帘洞，那属于侵略行为，必然会引发走兽与水族的战争。但是，花果山却是一片和平景象。

因此，水帘洞原来的主人，肯定不是龙王。而且，这位水帘洞的原主人，在地位上，还要远远高于麒麟、凤凰、龙王这些极品神兽。所以，他只能是一个神仙。然而，在《西游记》中，神仙众多，究竟谁才是水帘洞的主人呢？这一点，在《西游记》原著中，虽然并未明确说明，但也可以找出他的蛛丝马迹。

在《西游记》里面，花果山并非一座凡山，它是“十洲之祖脉、三岛之来龙”。十洲三岛，是神仙们居住的地方，十洲是指祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲；三岛则是指蓬莱、方丈、昆仑。上面说的三岛，是先秦之前的传说，在《史记·封禅书》中，三岛中的昆仑，则换成了原来十洲里的瀛洲。虽然年代不同，叫法不一，但至少有一个共同点，那就是十洲三岛是神仙的领土。这一点是确凿无疑的。

至于祖脉、来龙，都是表示源头。因此，花果山是“十洲之祖脉、三岛之来龙”，意思就是花果山是这些神仙之地的源头所在。但是，源头这个词语，一般用来形容水，因为水是流动的，逆着水流动的方向，就可以找到水的源头。而花果山、十洲、三岛不会流动，即使存在大陆漂移的现象，那也需要很长时间。虽然神仙们都比较长寿，一些运气好的神仙，还能吃到人参果，一个就能多活四万七千年。但这区区几万年的时间，对于大陆漂移来说，也不过是短短一瞬间。

因此，我认为，花果山是“十洲之祖脉、三岛之来龙”，并不是指大地的漂移，而是指仙道的流传。也就是说，花果山是仙道的最初发源地，有人在花果山领悟到升仙之术，然后再传授给其他人，使他们修炼成仙，搬到十洲三岛。而这个最初领悟到升仙之术的，也就是水帘洞原来的主人。他，就是史上第一个神仙，那就是元始天尊。

当然，有人会说，第一个神仙应该是盘古。这种说法也有道理。但更为确切的说，盘古应该是造物主，是神仙中的神仙。而且，如果按照传说中的观点，元始天尊的出现，也未必就比盘古晚，因为，元始天尊生于混沌之前、太无之先、元气之始，因此，才被称为“元始”。

所以，元始天尊作为史上第一个神仙，而花果山又是仙道的源头，那么，花果山必然就是元始天尊的故乡了，水帘洞则是他的故居。只是，后来为了提升生活品质，元始天尊移民到了上清天，并搬到了弥罗宫里。至于故居水帘洞，则被悟空们，改成了猴窝。至于水帘洞被悟空他们占有，相信元始天尊也是知道的，不过他并不在意，因为，他与悟空毕竟有着同乡之谊。

另外，在《西游记》中，或许是悟空怕被追讨房租，一直躲着元始天尊，导致元始天尊并未在《西游记》中真正出现过，大多出现在别人的叙述中。一次是万寿山的镇元大仙去弥罗宫听元始天尊讲“混元道果”，一次是弥勒佛参加元始天尊的三月三大会。还有一次，则和悟空有关，那就是在他取经时，路过车迟国，与猪八戒、沙和尚，在三清观偷贡品吃。为了偷得放心，猪八戒变成了太上老君，沙和尚变成了灵宝道君，而孙悟空则变成了元始天尊。后来，虎力大仙们发现贡品被偷，以为三清下凡，还磕头跪拜，喝到了悟空他们赏赐的圣水。