文丨李相敏

我們生活的時代，物質豐富程度遠遠超越以往任何時期，然而似乎人們的幸福感卻並未與物質發達程度成正比。近些年，隨着“斷舍離”呼聲響起，簡單主義人生態度，成爲當下的一股生活思潮。

這種人生態度，旨在讓生活迴歸“簡單”二字，爲生活做減法，爲心靈卸載桎梏，尋求精神的復歸，迴歸本真的自我，從而找尋生命最真實的快樂。

內觀己心 外察世界 啓迪多元思維

兩千年前蘇格拉底曾站在雅典集市上感慨：“這兒有多少東西是我們不需要的。”令人深思，發人深省。

簡單，即是複雜、繁冗的對立面。知名的奧卡姆剃刀理論認爲“如無必要，勿增實體”，正如其名一樣冷峻尖銳，現實中很多東西，若嚴重過度超載，則將釀成巨大的麻煩。

簡單主義人生態度，即要簡單爲人，簡單做事，簡單生活，摒棄冗餘的奢求貪慾與妄想，卸掉一切面具僞裝與外衣。這並非意味着活成苦行僧般的生活姿態，而是對複雜紛繁的人生價值的提煉與昇華，是對多元社會生活的打磨與創造。由此一來，我們將收穫一種輕鬆自如的生活方式，一種樸素簡潔充滿靈性的生命體驗。

簡單主義人生

是對貪婪物慾的有力回擊

老子說，人的內心是一個容器。負載過重，心靈便會窒息。

物慾橫流的時代，很多人爲了錢權名利苦心鑽營，在物慾的攀比與媒體的推波助瀾之下，一廂情願地認爲只有擁有更多才更快樂。殊不知在打開慾望“潘多拉”魔盒的同時，也就揹負上了宿命的十字架，在無休止的追尋與鬥爭中，讓身心遭受難以承受的負重，漸漸迷失人生的本味。

這樣的生活狀態，如同柳宗元筆下的蝜蝂小蟲一樣，總是見到東西就背在身上，即使勞累不堪也不停止，終究付出生命的慘痛代價。柳宗元對此憤恨不已，批判那些“思高位、大其路，貪取滋甚又不知戒”的人，其實心智便如同這小蟲般，實屬可悲。

人生旅途看似漫長無邊，實則如白駒過隙，無論是風馳電掣，或是緩步徐行，過重的負荷難免令身心疲憊，是走向快樂終點的阻礙。佛家雲：“不知足者，雖富而貧；知遷之人，雖貧而富。”慾望無止境，九九終歸一，不妨爲靈魂卸重清零，爲心靈釋放空間，不爲外物奴役，不爲金錢所累，找回自己的真面目與真性情。

簡單主義人生

是對生命能量的維護

禪宗有言：飢來喫飯倦來眠。這一最平白無奇的俗語，同時也蘊含了深遠的禪意。簡單不一定最美，但最美的一定簡單。我們當於簡單主義人生中，發掘蘊含於心的自性，以此來激發生命的機趣，呵護生命的能量火種。

簡單主義人生，意味着凡事有度，保持生命的動態平衡。中庸之道是儒家流傳千百年的智慧。凡事物盛極則衰，事張極必弛，不偏不倚即通達，適可而止則明朗。簡單任性、淡泊和靜，生命元氣自然旺盛不衰。

簡單主義人生，意味着有所捨棄，維護心力的消耗支出。行走江湖，爲人處世，遠離推杯換盞、虛僞做作的人情維護，是一種心靈的寧靜；遠離是非曲是，享受情有獨鍾的生活狀態，是一種精神的超脫；遠離權力爭奪、爾虞我詐的算計，是一種淡然的活法。

平靜地接納生活的饋贈或是剝奪，不爲膨脹的虛浮衝動所累，坦然自若地追求屬於自己的真實，做到寵亦泰然，辱亦淡然，讓內心拭去浮沉，毫無滯塞，生命的能量才能始終樂活自存。

正心正舉 撥迷見智 開啓自在之門

我們究竟該如何擁抱簡單主義生活方式，遊走於身與心的自由之境？

保持空明之心

復歸簡單，便需保持一顆無染無垢、清明空靈之心。

“無一物中無盡藏，有花有月有樓臺。”空，是一種無上境界。王陽明講“心外無理，心外無事”，佛家也感嘆因世人只執着於“有”，而忽視了“空”的無窮妙用。人們總是被外在的、有形的東西所迷惑，而忽視了內在的、無形的本性，殊不知後者纔是上蒼饋贈予我們的無盡寶藏。

保持空明之心，絕不意味着一無所有的空無，而是達到以無我境界照見萬物的狀態。與其用錢權名利等夢幻泡影讓內心負累，不如索性全部放下，將心騰空，拂去積塵，讓心靈復歸自由和解脫。

體悟生活真趣

復歸簡單，便需迴歸生命真實，發掘生命真趣。

正如《菜根譚》所言，家常便飯、素味風光纔是生活的本真，是生命最好的安樂歸宿。正像白水解渴、清茶不膩一樣，生活中最真實、平凡的事情，往往更讓人回味無窮。

《論語》中記載了孔子與四位弟子談論理想的故事。弟子曾皙描繪了他心目中的理想藍圖：“在春意盎然的暮春時節，穿着春衫，和幾位好友與孩童到沂水中游泳，在舞雩臺吹風，哼着歌兒回家。“儼然一副人間真趣圖，連孔子都不由得讚歎：“我同意曾皙的想法。”

明末清初，文人追求“性靈”文化，用簡潔的筆調與機趣橫生的語言，表達對世界與生命的妙悟。張岱《湖心亭看雪》中這樣說道：“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。”在大雪紛飛之日，與好友于湖心亭圍爐喝酒，意境堪比陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的曠遠悠長，生命之至味就在這自然、簡單之間躍然眼前。

大道至簡，大象無形，乾坤自在，樂享天然。於至簡生活中感悟人生真趣，這將是無比恬然純淨，空靈超脫的大境界。

懷揣心定之態

復歸簡單，便需保持澄淨安然的心定狀態。

古人云“風吹雲動心不動，見到境界不動心。”不動心，在佛家看來，參透了清淨空寂的真如本性，縱有三千煩惱絲纏身、絲竹絃歌亂耳，亦能自如無慮，巋然不動。

水不波則自定，鑑不翳則自明，人心亦然。心定，是思想意志的頂樑柱，是戰勝心魔的利器，是直達清淨如來境界的關鍵。一顆安定淡泊之心，纔是寄寓靈魂之所。

一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。心定，人就會堅定生活的方向，不會隨意爲外界擾攘。任憑世間萬事熙熙攘攘紛至沓來，也能隨遇而安不受束縛，自享一片光風霽月的內心景緻，留得心中一片清明，得到真正超然物外的灑脫，達到陽明心學所崇尚的“致良知”之道。

西方藝術史上曾有這樣的故事記載，曾有人請教米開朗琪羅是如何雕刻出偉大的大衛像的。米開朗琪羅回答說，他只是一次去了採石場，看到一塊巨大的大理石，從中看到了大衛。而他所做的，只是鑿去多餘的石頭而已。延伸至人生亦如此，剔除多餘的部分，才見得其盎然真趣。

筆者很欣賞作家劉心武講過的一句話：“在五光十色的現代世界中，應該記住這樣古老的真理：活得簡單才能活得自由。”復歸簡單主義生活態度，是超越世俗的清醒智慧，是刪繁就簡返璞歸真的人生真諦，如此，我們才能找尋心平如鏡、不染塵埃的坦然心境，收穫輕鬆自如、暢快無憂的人生快感。

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