這裏是“假如神話傳說都是真的”特別篇：巨人族夸父之死。

在上古時期的北方荒蠻之地，有一座叫“成都載天”的山，在這山上有一個人，他比常人要高大許多，足足有幾十米高，長相兇惡，但是心地善良，這位巨人也就是我們要講的夸父。

01夸父的誕生

從《山海經》的記載來看，共工生了后土，后土生了夸父，共工我們都知道，是上古時期的水神，在上古時期這片大地上，共同存在着神、半神和人這三種生命，神也就是人與蛇或者是其他動物相互結合的人，比如說伏羲、女媧的人首蛇身或者是神農氏的牛頭人身，他們就是最初代的神，人首蛇身的共工也是如此，到了夸父就不同了，夸父是神的後代，雖然形象上已經開始與人相同，但是在行爲上仍然與蛇有着親近的感覺，夸父耳朵穿着兩條黃蛇，手中握着兩條黃蛇，身高几十米，儼然一副殺神的形象。

夸父和共工一樣，同屬於炎帝部落，夸父與其他神靈不同，他沒有任何特殊的能力，但是身體異常高大，有着超越於常人的力量，是炎帝部落的巨人族，在整個逐鹿戰場上，夸父的表現引起了黃帝的注意，黃帝也想要得到巨人族的幫助，但是夸父聽命於共工，共工又是炎帝的得力大將，所以黃帝只能就此作罷。

02夸父之死

夸父是怎麼死去的？相信大部分人都聽過關於“夸父逐日”的故事，大概就是因爲太陽暴曬導致了天空長時間沒有降雨，所以不能豐收，因此，夸父準備追趕太陽，讓太陽隱藏起來，但是最終沒能追上太陽，而且口渴致死，這個也確實是出自於《山海經》中《海外北經》的記載，但是奇怪的就是，關於夸父的死亡在《山海經》中有三處記載，另外兩處分別在《大荒東經》和《大荒北經》中，並且，剛纔我們也說到了，夸父應該是身處北方大荒之處，所以有可能在《大荒經》中的記載纔是可靠的。

在《大荒東經》中記載：“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上。故下數旱，旱而爲應龍之狀，乃得大雨。”大概含義就是，在一座名叫“兇犁土丘”的山上的最南邊有一條龍，這條龍就是當初斬殺蚩尤的應龍，但是由於應龍斬殺了蚩尤和夸父，所以不能再回到天上，應龍本是天上的神龍，主管的就是雨水，因爲應龍不能回到天上，所以人界常常發生旱災。

在《大荒北經》中記載：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”這段話的前半段就是說明了夸父的由來和形象，在後半段說到了夸父的死亡原因，夸父在追逐太陽的時候渴了，要到黃河喝水卻不夠喝，準備到大澤喝水，但是還沒到就渴死了，應龍就在這殺死了夸父，之後就到南方居住了，所以從此之後，南方多雨水。

所以，由此來看，夸父的直接死因就是在前往大澤的路上被應龍擊殺了，應龍爲什麼要擊殺夸父呢？完全就是因爲炎黃之間的戰爭，黃帝打敗蚩尤之後，並沒有讓位給炎帝，而且軒轅氏爲了消減炎帝的勢力，先後殺了炎帝的大將刑天和共工，而夸父就是這場爭鬥的犧牲品，當然也有人有不同的看法，當時我寫到這裏的時候，曾問過一位朋友，他認爲夸父確實就是死了多次，在《山海經》中的記載並沒有出錯。

大家還記得巫咸國的十巫嗎？巫咸國的十巫就掌握着不死之術，而且也掌握着能夠讓人起死回生的不死藥，夸父逐的“日”其實就是天帝的子嗣，按照這個邏輯來看的話，黃帝利用“太陽”或者說是金烏將夸父從大荒之處引了出來，然後將其擊殺，但是夸父卻被巫咸國的十巫復活了，復活後的夸父又再次被應龍殺死。