作者：老谈

时光飞去，年华易逝，等到了足够衰老那一天，我们或许更喜欢旧的事物，譬如唐诗宋词。

我们还钟情于回忆，不厌其烦地给儿孙说起从前。

“2020年，我们过得有多辛苦，走得有多艰难。”

好在，这一年行将结束。

大家终于可以松一口气，335天都挺过去了，还怕最后的30来天吗？

生活有时也像电视剧，而电视剧里最常见的套路叫做转折。

在印度，有一个叫阿南德的14岁少年，最近做出一则预言。

“2020年12月20日，木星和土星星象重合，人类将从这天开始，遭遇更严重的灾难。”

看过这条预言，大部分人会嗤之以鼻。

先别着急下结论，我们且把目光，拉回到2019年8月份。

就在那时，他也曾发出类似的警示：“从19年11月份开始，一场威胁全世界的灾难，会在全球蔓延，人类将会迎来非常艰难的时期。”

“灾难首先影响世界经济和航空服务，慢慢蔓延至各行各业。”

我们已然知晓，阿南德的预言早已成真，那场横行世界的灾难，就是新冠肺炎。

回首过去，所有的一切，都像是梦中的情境，但所有的一切，也的确是客观存在着。

我也不知道，应当如何看待这则预言。

就像是无从知晓，阿南德此人，到底是江湖骗子，还是灵童转世。

毕竟，预言类似于谣言，越是有鼻子有眼，越是不可信。

最起码在中国，阿南德还没有太出名，关于这个小孩的名字，甚至还没有一个统一的翻译。

他是否是预言家，还有待商榷，但这个少年，无疑是一个天才。

阿南德虽然还是个孩子，却能通晓英语、梵语等六门语言。他精通占星术，获得了草药微生物学的研究生文凭。

阿南德如今攻读的专业叫“金融占星学”。

印度人脑路清奇，我们不能理解，算卦竟能和金融结合起来，在一所大学里，堂而皇之的成为正式学科。

我们也不太能接受，阿南德满嘴咖喱味的英语。

我以为，这丝毫不影响阿南德神童的称谓。

这个少年很谦逊，他说自己既不懂通灵，也不是外星人转世，他所倚重的学科，叫做“吠陀占星术”。

天上有雨雪风雷火，地上有花鸟鱼虫人，宇宙间有日月星辰，世界有万事万物。

古印度人相信，星辰的变化和万事万物，总有千丝万缕的联系，占星术便由此而生。

“吠陀占星术”有个特点，它无意于人事上的钻营，极少涉及个人性格与心理的占卜。

它所谋者，乃是一个国家的命运与走势。

把视线拉回国内，煌煌华夏文明五千载，既不缺神童，也不乏关于国势的研究。

宋朝儿童游戏图

神童成群出现，玄奥之学研究的鼎盛时期，发生在宋代。

在今人眼中，宋代的中国，武力值欠缺，不太擅长于秀肌肉，但在文化领域，却取得令后世侧目的成绩。

近代大儒陈寅恪，也曾有言曰：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”

文化之繁荣，得益于人才，而神童的交替出现，则为文艺发展，提供了源源不断的动力。

宋朝著名诗人黄庭坚，就当得起神童之名。他后来师从于东坡，与老师并称作“苏黄”，是北宋时期最著名的文学家，书法家和诗人。

黄庭坚幼年之时，就有不同于常人的见识。五岁那年，他曾问道于老师：“世人皆言有六经，为何今人只读其五？”

老师说：“《春秋》微言大义，故不必读。”

黄庭坚笑道：“这是何话，既然被称为经，则不可不读。”

言罢，黄庭坚便通读《春秋》，十日便能背诵，无一字之差错。

《春秋》之书，其文字过于简质，艰深晦涩，后人不易理解，以至于衍生出所谓“春秋笔法”的修辞。

孔子总结出一部《春秋》，尚不足两万字，后世的左丘明等人，又相继写了三本书，专门为解释此书。

五岁的黄庭坚，用十日的时间，能通读《春秋》，熟练背诵。

不怕天才聪明，就怕人家更努力。

除了谙熟儒家经典，小小的孩童，对于功名利禄，也有超前的思索和理解。

黄庭坚于七、八岁的年纪，曾作过一首《牧童诗》：

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

纵观宋朝的文化名人，可谓群星璀璨，苏东坡垂青于黄庭坚，并给予极高的评价，从他童年时期天才般的表现，我们大可得出这样的结论：

苏东坡的眼光，真毒！

文化名人，成群结队的出现，宋代的文化，也取得极快的发展。

诗词的发展，今人有目共睹。除此之外，所谓“帝王之术”，也在暗暗滋生壮大。

这类学术被称作“七政四余”，它与古印度的“吠陀占星”颇为类似，从来不问个人之吉凶，着眼的是天下大势。

古代帝王认同天人合一的理论，他们相信，天上的星辰变化，也预示着人间的兴亡更迭。

“七政四余”的学说，发展至宋代，已臻于完备，因为在北宋初年，出现了一位神人。

时至今日，众人提起他的名讳，也常抱着尊敬的态度。道门之人称呼怹为：陈抟老祖。

陈抟也是个神童，实际上，关于他的传说，多少带些神秘的色彩。

按照《宋史》的说辞，四五岁那年，陈抟在水岸边玩耍，有个穿青衣的老妇人给他哺乳，陈抟便日益聪颖。

读经史百家之言，一遍即可成诵，悉无遗忘。

陈抟生于唐末，当时的中国，刚刚经历大唐的盛世，等待天下臣民的，将是前所未有之乱世。

所谓“分久必合，合久必分”，战乱发端于唐末，兴盛于五代十国，终止与北宋。

生逢乱世，陈抟便过起隐居的生活，此时的他，还未了却尘缘，仍旧关心时事变化。

陈抟的眼光也很毒辣。五代十国的皇帝，如走马观灯般，换了又换，每每遇到改朝换代，他常常紧皱眉头，却又不以为意。

后来听闻赵匡胤做了皇帝，陈抟便拍手称好道：“天下总归是定住了。”

其实，早在称帝之前，赵匡胤就和陈抟有过渊源。

传说，两人曾在华山下棋博弈，赵匡胤虽然贵为帝胄，显然还是敌不过旷然出尘的陈抟。

皇帝和道士下棋，成就了一段佳话，也给后世诗人，提供了无限多的题材。

蓬蓬万物等毫毛，枉费纵横百战劳。看透人间无敌手，陶唐一着总输高。——《宋太祖未遇时与陈希夷对弈图》

周世宗、宋太祖以及宋太宗，都是得道的明君，他们皆有意招陈抟出山。宋太宗最是执着，他不厌其烦的，作了很多夸奖陈抟的诗歌。

陈抟最终还是拒绝了皇帝的邀请，临告别之时，宋太宗问他治国方略，陈抟略加思索，写下四个大字：“远近轻重”。

皇帝不解其意。

陈抟悠然解释道：“远招贤士，近去佞臣，轻赋于民，重赏三军。”

言毕，陈抟飘然离去，不复归来。

皇帝如此重视陈抟，其一，他有半仙之体，活了一百多岁，经历太多朝代更迭；其二，他精通星象之术，能够知晓帝王命数。

陈抟喜好《易经》，手不释卷，他参透人间大道，遂作《易龙图》。这一张图包罗万象，关乎中华文明之起始，是中华政治、哲学、道学、武学、医学、数学等诸多学说的源头。

天下大道，得知而不传，必遭天谴；所传为非人，亦遭天谴。

陈抟最终想出一个折衷的办法，《易龙图》随同陈抟归仙而失传，解释图谱的《龙图序》却保存下来。

陈抟所著之《龙图序》，不足四百余字，用文简洁，用心艰深，其意隐晦，其心灼灼。

《龙图序》局部

陈抟老祖留给后世的，是一个伟大的谜题，谜面用四百余字写就，谜底也很诱人，是破解天下大势的密匙。

除了高深莫测的易学，陈抟另一门绝学，就是他的睡功。

说起睡觉，似乎每一个学生都有发言权，他们能睡出个“天昏地暗”；这种成绩，比之于陈抟相去甚远，他能睡出“地老天荒”。

《宋史》里说他，“常百余日不起”，周世宗本着不信谣的态度，将他安置在房中，考察其睡功何如，过了一月有余，陈抟竟然酣睡如昨。

睡觉对陈抟来说，也是一种修行，他曾经把睡觉的心得写下，送给友人。

至人本无梦，其梦乃游仙。真人亦无睡，睡则浮云烟。烟里长存乐，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第—玄。——《赠金励睡诗二首》

这个玄而又玄的得道之人，说起易经来总是三缄其口，谈论起睡觉，又总是绘声绘色。

或者，陈抟是在告诉我们，这才是对待生活的真正态度。

作为坚定的唯物主义者，对于古人对于未知，我们也要心存敬畏。

一副图谱，一则预言，竟能昭示人类的明天，我们不可轻信，亦不必嗤笑。

2020年12月20日，总归还会如往昔般美好，希望诸位在那天过去之时，还能打开这篇小小的文章。

一切困难与苦痛终将过去，不是么？

-作者-

老谈，always talk，老是夸夸其谈之人，除此外，别无长处。