作者：老談

時光飛去，年華易逝，等到了足夠衰老那一天，我們或許更喜歡舊的事物，譬如唐詩宋詞。

我們還鍾情於回憶，不厭其煩地給兒孫說起從前。

“2020年，我們過得有多辛苦，走得有多艱難。”

好在，這一年行將結束。

大家終於可以鬆一口氣，335天都挺過去了，還怕最後的30來天嗎？

生活有時也像電視劇，而電視劇裏最常見的套路叫做轉折。

在印度，有一個叫阿南德的14歲少年，最近做出一則預言。

“2020年12月20日，木星和土星星象重合，人類將從這天開始，遭遇更嚴重的災難。”

看過這條預言，大部分人會嗤之以鼻。

先彆着急下結論，我們且把目光，拉回到2019年8月份。

就在那時，他也曾發出類似的警示：“從19年11月份開始，一場威脅全世界的災難，會在全球蔓延，人類將會迎來非常艱難的時期。”

“災難首先影響世界經濟和航空服務，慢慢蔓延至各行各業。”

我們已然知曉，阿南德的預言早已成真，那場橫行世界的災難，就是新冠肺炎。

回首過去，所有的一切，都像是夢中的情境，但所有的一切，也的確是客觀存在着。

我也不知道，應當如何看待這則預言。

就像是無從知曉，阿南德此人，到底是江湖騙子，還是靈童轉世。

畢竟，預言類似於謠言，越是有鼻子有眼，越是不可信。

最起碼在中國，阿南德還沒有太出名，關於這個小孩的名字，甚至還沒有一個統一的翻譯。

他是否是預言家，還有待商榷，但這個少年，無疑是一個天才。

阿南德雖然還是個孩子，卻能通曉英語、梵語等六門語言。他精通占星術，獲得了草藥微生物學的研究生文憑。

阿南德如今攻讀的專業叫“金融占星學”。

印度人腦路清奇，我們不能理解，算卦竟能和金融結合起來，在一所大學裏，堂而皇之的成爲正式學科。

我們也不太能接受，阿南德滿嘴咖喱味的英語。

我以爲，這絲毫不影響阿南德神童的稱謂。

這個少年很謙遜，他說自己既不懂通靈，也不是外星人轉世，他所倚重的學科，叫做“吠陀占星術”。

天上有雨雪風雷火，地上有花鳥魚蟲人，宇宙間有日月星辰，世界有萬事萬物。

古印度人相信，星辰的變化和萬事萬物，總有千絲萬縷的聯繫，占星術便由此而生。

“吠陀占星術”有個特點，它無意於人事上的鑽營，極少涉及個人性格與心理的占卜。

它所謀者，乃是一個國家的命運與走勢。

把視線拉回國內，煌煌華夏文明五千載，既不缺神童，也不乏關於國勢的研究。

宋朝兒童遊戲圖

神童成羣出現，玄奧之學研究的鼎盛時期，發生在宋代。

在今人眼中，宋代的中國，武力值欠缺，不太擅長於秀肌肉，但在文化領域，卻取得令後世側目的成績。

近代大儒陳寅恪，也曾有言曰：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世。”

文化之繁榮，得益於人才，而神童的交替出現，則爲文藝發展，提供了源源不斷的動力。

宋朝著名詩人黃庭堅，就當得起神童之名。他後來師從於東坡，與老師並稱作“蘇黃”，是北宋時期最著名的文學家，書法家和詩人。

黃庭堅幼年之時，就有不同於常人的見識。五歲那年，他曾問道於老師：“世人皆言有六經，爲何今人只讀其五？”

老師說：“《春秋》微言大義，故不必讀。”

黃庭堅笑道：“這是何話，既然被稱爲經，則不可不讀。”

言罷，黃庭堅便通讀《春秋》，十日便能背誦，無一字之差錯。

《春秋》之書，其文字過於簡質，艱深晦澀，後人不易理解，以至於衍生出所謂“春秋筆法”的修辭。

孔子總結出一部《春秋》，尚不足兩萬字，後世的左丘明等人，又相繼寫了三本書，專門爲解釋此書。

五歲的黃庭堅，用十日的時間，能通讀《春秋》，熟練背誦。

不怕天才聰明，就怕人家更努力。

除了諳熟儒家經典，小小的孩童，對於功名利祿，也有超前的思索和理解。

黃庭堅於七、八歲的年紀，曾作過一首《牧童詩》：

騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。

縱觀宋朝的文化名人，可謂羣星璀璨，蘇東坡垂青於黃庭堅，並給予極高的評價，從他童年時期天才般的表現，我們大可得出這樣的結論：

蘇東坡的眼光，真毒！

文化名人，成羣結隊的出現，宋代的文化，也取得極快的發展。

詩詞的發展，今人有目共睹。除此之外，所謂“帝王之術”，也在暗暗滋生壯大。

這類學術被稱作“七政四餘”，它與古印度的“吠陀占星”頗爲類似，從來不問個人之吉凶，着眼的是天下大勢。

古代帝王認同天人合一的理論，他們相信，天上的星辰變化，也預示着人間的興亡更迭。

“七政四餘”的學說，發展至宋代，已臻於完備，因爲在北宋初年，出現了一位神人。

時至今日，衆人提起他的名諱，也常抱着尊敬的態度。道門之人稱呼怹爲：陳摶老祖。

陳摶也是個神童，實際上，關於他的傳說，多少帶些神祕的色彩。

按照《宋史》的說辭，四五歲那年，陳摶在水岸邊玩耍，有個穿青衣的老婦人給他哺乳，陳摶便日益聰穎。

讀經史百家之言，一遍即可成誦，悉無遺忘。

陳摶生於唐末，當時的中國，剛剛經歷大唐的盛世，等待天下臣民的，將是前所未有之亂世。

所謂“分久必合，合久必分”，戰亂髮端於唐末，興盛於五代十國，終止與北宋。

生逢亂世，陳摶便過起隱居的生活，此時的他，還未了卻塵緣，仍舊關心時事變化。

陳摶的眼光也很毒辣。五代十國的皇帝，如走馬觀燈般，換了又換，每每遇到改朝換代，他常常緊皺眉頭，卻又不以爲意。

後來聽聞趙匡胤做了皇帝，陳摶便拍手稱好道：“天下總歸是定住了。”

其實，早在稱帝之前，趙匡胤就和陳摶有過淵源。

傳說，兩人曾在華山下棋博弈，趙匡胤雖然貴爲帝胄，顯然還是敵不過曠然出塵的陳摶。

皇帝和道士下棋，成就了一段佳話，也給後世詩人，提供了無限多的題材。

蓬蓬萬物等毫毛，枉費縱橫百戰勞。看透人間無敵手，陶唐一着總輸高。——《宋太祖未遇時與陳希夷對弈圖》

周世宗、宋太祖以及宋太宗，都是得道的明君，他們皆有意招陳摶出山。宋太宗最是執着，他不厭其煩的，作了很多誇獎陳摶的詩歌。

陳摶最終還是拒絕了皇帝的邀請，臨告別之時，宋太宗問他治國方略，陳摶略加思索，寫下四個大字：“遠近輕重”。

皇帝不解其意。

陳摶悠然解釋道：“遠招賢士，近去佞臣，輕賦於民，重賞三軍。”

言畢，陳摶飄然離去，不復歸來。

皇帝如此重視陳摶，其一，他有半仙之體，活了一百多歲，經歷太多朝代更迭；其二，他精通星象之術，能夠知曉帝王命數。

陳摶喜好《易經》，手不釋卷，他參透人間大道，遂作《易龍圖》。這一張圖包羅萬象，關乎中華文明之起始，是中華政治、哲學、道學、武學、醫學、數學等諸多學說的源頭。

天下大道，得知而不傳，必遭天譴；所傳爲非人，亦遭天譴。

陳摶最終想出一個折衷的辦法，《易龍圖》隨同陳摶歸仙而失傳，解釋圖譜的《龍圖序》卻保存下來。

陳摶所著之《龍圖序》，不足四百餘字，用文簡潔，用心艱深，其意隱晦，其心灼灼。

《龍圖序》局部

陳摶老祖留給後世的，是一個偉大的謎題，謎面用四百餘字寫就，謎底也很誘人，是破解天下大勢的密匙。

除了高深莫測的易學，陳摶另一門絕學，就是他的睡功。

說起睡覺，似乎每一個學生都有發言權，他們能睡出個“天昏地暗”；這種成績，比之於陳摶相去甚遠，他能睡出“地老天荒”。

《宋史》裏說他，“常百餘日不起”，周世宗本着不信謠的態度，將他安置在房中，考察其睡功何如，過了一月有餘，陳摶竟然酣睡如昨。

睡覺對陳摶來說，也是一種修行，他曾經把睡覺的心得寫下，送給友人。

至人本無夢，其夢乃遊仙。真人亦無睡，睡則浮雲煙。煙里長存樂，壺中別有天。欲知睡夢裏，人間第—玄。——《贈金勵睡詩二首》

這個玄而又玄的得道之人，說起易經來總是三緘其口，談論起睡覺，又總是繪聲繪色。

或者，陳摶是在告訴我們，這纔是對待生活的真正態度。

作爲堅定的唯物主義者，對於古人對於未知，我們也要心存敬畏。

一副圖譜，一則預言，竟能昭示人類的明天，我們不可輕信，亦不必嗤笑。

2020年12月20日，總歸還會如往昔般美好，希望諸位在那天過去之時，還能打開這篇小小的文章。

一切困難與苦痛終將過去，不是麼？

-作者-

老談，always talk，老是誇誇其談之人，除此外，別無長處。