你得煩惱空掉，空觀自然就成了

空觀成了，十方佛國都是淨佛國土

《大乘大集地藏十輪經》

夢參老和尚 講解

我跟大家說一個方法。你看別人煩惱不煩惱，他會告訴你的，每個人都告訴你的。你心靜下來，你觀察煩惱如何。或者他業障發現，業障發現表現煩惱很重。他業又發現了，雖然是沒有暴露，沒有行爲，就是沒有暴露他的心，他的行相、他的動作就告訴你了，他自己還不感覺。

當一個人生煩惱，你看他一切動作、舉作動念乖違的。乖違的意思，跟三寶不合了。

經常有道友問我：“老和尚，你看我，能不能生到極樂世界去？”我說：“我看你不能生。”因爲你現在問我，能生不能生。你問我，你就懷疑，自己沒把握。你問我，當然是我不會說你能生了。你自己都沒有把握，你都不念佛，不想生，你怎麼生得去？

我們要求生淨佛國土，心念一定要堅定。我所說的“堅定”的意思，你不要懷疑。你問誰？你問你自己。你天天如果是、都是念念相續地不離開三寶，當然生淨佛國土。那不只是阿彌陀佛，不只是極樂世界；你生到文殊師利菩薩身邊，不是淨佛國土啊？你生到地藏菩薩身邊，咱們經上所說的哪位大菩薩——觀音、地藏、彌勒，你生在哪位大菩薩跟前，都叫淨佛國土。這在他們身邊，還不清淨嗎？

咱們這一個講的是空觀。空一切煩惱，空一切障礙。空觀成了，十方佛國都是淨佛國土。你在這個娑婆世界、南瞻部洲，就是五臺山，不清淨嗎？心淨國土淨。那你心不清淨，那淨佛國土你去不了，那個地方都是清淨人住的。

咱們再舉個例子說，他心裏不清淨，他來五臺山，在咱們普壽寺能住下來嗎？住不得好久，他就煩惱了。他自己的煩惱，周圍環境的障緣，七事八事的，他就住不下去了，還甭說是淨佛國土了。這很簡單的，沒什麼很殊勝的。咱們心裏淨，也能靜得下來。關於修空觀的問題，咱們在《華嚴經》上三觀，到最後了，善財童子五十三參，咱們開始要講了。不過大概也得講半年吧，就是這樣子。

你心裏所想的、所思惟的什麼，當然現相上就是什麼。心空了，空了才能成就、才能建設。你建設樓房、建設什麼，都得在空地上建設。說你若想生、修空觀，你不能在煩惱上建空觀。你得煩惱空掉，煩惱空掉，空觀自然就成了。

如果你一天問題煩煩惱惱的，什麼觀也不成，就是這樣子。意思就是還得斷煩惱。但是斷煩惱的方法，把它看假、看空的。煩惱本來也是空的。大家觀察觀察，誰也把煩惱拿不出來給別人看一看。大家都知道，都在生煩惱。什麼是煩惱？你也找不到，等你找到了，煩惱沒有了。就是這個含義。

來源：漢濟寺