恩格斯晚年放棄共產主義理論？毫無根據！請勿污衊！

“請你們相信

我的餘生和我尚存的精力

將獻給爲無產階級事業

而進行的鬥爭。”

“全世界無產者，聯合起來！”

——《共產黨宣言》

1844年8月28日，兩個年輕人相約在巴黎著名的攝政咖啡館見面。他們相見恨晚，一拍即合，彼此發現在“一切理論領域當中意見都完全一致”，爲了捍衛他們已經共同承認的唯物主義和共產主義觀點，隨後合寫了他們的第一部著作——《神聖家族》。

這兩個年輕人就是卡爾·馬克思與弗里德里希·恩格斯。

馬克思與恩格斯圖源自網絡

這次合作，預示着著名的“馬恩CP”成功合體。在此後的幾年內，馬克思和恩格斯又合作撰寫了《德意志意識形態》，第一次系統闡述了歷史唯物主義的基本原則。

1848年2月21日，不滿30歲的馬克思與28歲的恩格斯所合著的《共產黨宣言》在英國第一次以單行本問世。這篇震撼世界的宣言書，系統地闡述了歷史唯物主義的基本觀點，宣告了馬克思主義的誕生，也成爲全世界被剝削受壓迫的勞動者獲得新生的日子。

1920年8月首版《共產黨宣言》張慶民提供/FOTOE

正值恩格斯誕辰200週年之際，我們回望恩格斯的思想歷程、革命精神和崇高風範，不僅具有馬克思主義發展的歷史意義，更具有21世紀馬克思主義發展的現實意義。

然而，在這樣偉大的時刻，一些別有用心的人又開始重彈老調，不斷鼓吹偉大的無產階級革命導師恩格斯“晚年放棄了推翻資本主義制度、實現共產主義的偉大理想，主張改良資本主義制度，和平進入社會主義，走民主社會主義道路”。他們刻意製造青年馬克思、恩格斯與老年恩格斯的對立，進而把老年恩格斯歪曲成一個民主社會主義者。

（民主社會主義是英國工黨和其他國家的右翼社會黨理論家所宣揚的一種現代改良主義思潮。它反對無產階級革命，鼓吹超階級的國家觀點，視混合經濟爲社會主義，主張以漸進的改良措施來達到社會主義。出現於第一次世界大戰以後，第二次世界大戰後廣泛傳播於西歐一些國家。）

鼓吹民主社會主義的人往往引經據典，“言之鑿鑿”，他們說“晚年的恩格斯變成了民主社會主義者，這纔是成熟了”。其所謂的根據有兩條：

一條是“恩格斯放棄了共產主義理想，不再要消滅資本主義，轉而主張對資本主義做點改良”；

另一條是“恩格斯放棄了暴力革命，主張通過普選實行和平過渡”。

乍一看頗能忽悠人，但仔細思考會發現，這些人通過歪曲經典著作的原意，按照自己的設想，把恩格斯歪曲成一個民主社會主義者。然而，歷史的真相是：恩格斯晚年並沒有放棄無產階級暴力革命，更沒有放棄馬克思主義！

一、

不斷炒作的“93個字”

有人斷章取義、借用恩格斯的“93個字”，製造“恩格斯否定無產階級革命和無產階級專政”的“理論”，歪曲馬克恩主義基本觀點。

謠言內容：“從《共產黨宣言》起到《哥達綱領批判》，馬克思恩格斯是宣傳共產主義的。馬克思於1883年去世。到了1886年，恩格斯宣佈放棄共產主義理論。他在《英國工人階級狀況》美國版附錄中寫下了一段令他的追隨者們目瞪口呆的話：共產主義不是一種單純的工人階級的黨派性學說，而是一種目的在於把連同資本家階級在內的整個社會從現存關係的狹小範圍中解放出來的理論。這在抽象意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞。”“一切馬克思主義的信奉者，實踐者和研究者，都不可輕視或忽略這93個字，沒讀過或沒讀懂這93個字，就沒有弄通馬克思主義。上了西天，沒取得真經。如果在這以前你讀過許多篇馬克思和恩格斯的著作，讀過《共產黨宣言》《法蘭西內戰》和《哥達綱領批判》這些名篇，你就更要記牢這93個字，因爲這93個字把這三大名篇否定了，把關於無產階級革命和無產階級專政的理論否定了，把整個共產主義理論體系否定了。”

事實果真如此嗎？當然不是！

謠言斷章取義

其實，我們只要對《英國工人階級狀況》的附錄和序言稍作分析，就可以戳穿其僞造恩格斯觀點的實質和拙劣手法。

首先需要指出的是，恩格斯的這段論述並沒有結束，他接着上面的“93個字”，還有一段更長的280多個字論述：“既然有產階級不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對工人階級的自我解放，所以工人階級就應當單獨地準備和實現社會革命。1789年的法國資產者也曾宣稱資產階級的解放就是全人類的解放；但是，貴族和僧侶不肯同意，這一論斷——雖然當時它對封建主義來說是一個抽象的歷史真理——很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命鬥爭的火焰中煙消雲散了。現在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的‘高高在上的觀點’向工人鼓吹一種凌駕於工人的階級利益和階級鬥爭之上、企圖把兩個互相鬥爭的階級的利益調和於更高的人道之中的社會主義，這些人如果不是還需要多多學習的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披着羊皮的豺狼。”

這是恩格斯是針對《英國工人階級狀況》一書中強調的一個觀點而引發出來的議論。

《“英國工人階級狀況”1892年英國版序言》，第316頁。標註區爲所謂“93字”。圖源中文馬克思主義文庫

這就是恩格斯這段話的完整意思。以後恩格斯在《英國工人階級狀況》1892年英文版序言（見《馬克思恩格斯全集》第22卷第311-325頁）和1892年德文第二版序言中，都把這段話寫了進去。

（注：1892年英國版序言是根據美國版序言<見本卷第387-396頁>寫的，德文第2版序言又是根據英國版序言寫的。）

文中可以清楚看到，恩格斯在書中列舉了他認爲需要根據新的情況予以糾正的幾個觀點。

他說：“幾乎用不着指出，本書在哲學、經濟和政治方面的總的理論觀點，和我現在的觀點並不是完全一致的。1844年還沒有現代的國際社會主義，從那時起，首先是並且幾乎完全是由於馬克思的勞績，它才徹底發展成爲科學。我這本書只是它的胚胎髮展的一個階段。正如人的胚胎在其發展的最初階段還要再現出我們的祖先魚類的鰓弧一樣，在本書中到處都可以發現現代社會主義從它的祖先之一即德國哲學起源的痕跡。”（這正是“93字”的前幾句話。）

再比如，把工業大危機的週期算成了5年，實際上應是10年；當時預言英國將發生社會革命，“時間估計得過分早了一些”。

因此，某人所說的“93個字”，恰恰是恩格斯認爲是錯誤的、需要糾正的觀點，是舊哲學的“痕跡”，而不是肯定這個說法，更不是用它來否定《共產黨宣言》等著作和“整個共產主義理論體系”。

此外，恩格斯指出自己40多年前在書中所描寫的情況，就英國而言，在很多方面都已成過去，但即便如此，英國資本主義的本質一直沒有改變。他特別指出，工人階級處境悲慘的原因不應當到這些小的病痛中去尋找，而應當到資本主義制度本身中去尋找。

《“英國工人階級狀況”1892年英國版序言》，第313頁。圖源中文馬克思主義文庫

這一告誡很重要，對掌握國家權力的大資產階級不能幻想，就是對中小產階級也不能希望的太多。一方面工人階級聯合中小資產階級反對大壟斷資產階級的統治是必要的。另方面，也不要完全依靠他們，因爲他們與大壟斷資產階級有千絲萬縷的聯繫，他們的立場是不堅定的(恩格斯在序言說，工聯上層也變成了資產階級國家的工具和既得利益者)，不要讓他們擾亂我們的陣線。所以，工人階級要準備單獨進行社會主義革命。

正如列寧在評價《英國工人階級狀況》時所指出的：“恩格斯第一個指出，無產階級不只是一個受苦的階級，正是它所處的那種低賤的經濟地位，無可遏止地推動它前進，迫使它去爭取本身的最終解放。而戰鬥中的無產階級是能夠自己幫助自己的。工人階級的政治運動必然會使工人認識到，除了社會主義，他們沒有別的出路。另一方面，社會主義只有成爲工人階級的政治鬥爭的目標時，纔會成爲一種力量。這就是恩格斯的關於英國工人階級狀況的一書的基本思想。”

從上可以看出：恩格斯主要從全人類的利益、無產階級是人類大家庭的一員、全人類的共同事業等角度，談論和肯定英國工人運動的價值和意義；把英國工人階級的革命事業籠統地包含在全人類的共同事業之中，並以此名義號召和推動英國的工人運動。

二、

恩格斯晚年沒有放棄無產階級革命原則，更沒有放棄共產主義理想

一個幽靈，共產主義的幽靈

在歐洲遊蕩

爲了對這個幽靈進行神聖的圍剿

舊歐洲的一切勢力

教皇和沙皇、梅特涅和基佐

法國的激進派

和德國的警察，都聯合起來了

——《共產黨宣言》

某人引用“93個字”，是想說恩格斯晚年放棄了革命原則，拋棄了共產主義，轉而主張民主社會主義。而事實是，馬克思去世後，恩格斯始終旗幟鮮明地堅持《共產黨宣言》提出的那些基本原理，堅持無產階級革命原則和共產主義理想。

1890年，恩格斯爲《共產黨宣言》寫的序言裏，在談到爲什麼我們這個宣言要叫共產主義宣言而不叫社會主義宣言時，他說：“我們一刻也不懷疑究竟應該在這兩個名稱中間選定哪一個名稱。而且後來我們也根本沒有想到要把這個名稱拋棄。”這表明恩格斯始終是堅定不移的共產主義者。

1980年德文版序言（節選）。圖片來自：許俊達主編. 馬克思主義經典文本解讀新編[M]. 2010

1893年5月，恩格斯在對法國《費加羅報》記者的一次談話中，他還強調說，“當我們把生產資料轉交到整個社會的手裏時，我們就會心滿意足了”。這表明他始終堅持消滅私有制、建立公有制，公有制正是共產主義社會的經濟基礎。

1894年1月，恩格斯在《“‘人民國家報’國際問題論文集（1871－1875）”序》中說：“我處處不把自己稱做社會民主主義者，而稱做共產主義者。這是因爲當時在各個國家裏那種根本不把全部生產資料轉歸社會所有的口號寫在自己旗幟上的人自稱是社會民主主義者。”他指出：“黨在發展，名稱卻不變。”

圖片來自：夏寧.所有制、產權與公司治理透視[M]. 2006

1895年4月，恩格斯針對當時德國黨內一些人有意曲解甚至惡意歪曲他的觀點，在致保拉法格的信中氣憤地指出：“李卜克內西剛剛和我開了一個很妙的玩笑。他從我給馬克思關於1848－1850年的法國的幾篇文章寫的導言中，摘引了所有能爲他的、無論如何是和平的和反暴力的策略進行辯護的東西。近來，特別是目前柏林正在準備非常法的時候，他喜歡宣傳這個策略。但我談的這個策略僅僅是針對今天的德國，而且還有重大的附帶條件。對法國、比利時、意大利、奧地利來說，這個策略就不能整個採用。就是對德國，明天它也可能就不適用了。”

圖片來自：許明，段鋼主編. 思想的力量《社會科學報》十年精粹學術卷[M]. 2012

在從1890年1月至1895年8月寫的一系列著作中，恩格斯始終旗幟鮮明地堅持《共產黨宣言》提出的基本原理，始終是堅定不移的共產主義者。

三、

恩格斯從未放棄無產階級暴力革命主張

1895年3月，恩格斯發表了《卡馬克思<1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭>一書導言》。民主社會主義者抓住《導言》中恩格斯肯定德國社會民主黨人爭取普選權鬥爭的片言隻語，歪曲恩格斯的本意，以此說明恩格斯晚年放棄了革命原則，主張走民主社會主義的議會道路。並且斷言，恩格斯晚年放棄了暴力革命，主張和平過渡。

他們撰文說，《〈法蘭西階級鬥爭〉導言》是對歐洲各國社會主義運動的最後遺言，是對《共產黨宣言》“舊策略”的重要修改，“令人信服的歷史考證說明，馬克思恩格斯晚年是民主社會主義者，是‘和平長入社會主義’的首創者”；“他期待的是通過工人階級的合法鬥爭取得政權，保留資產階級生產方式，和平過渡到社會主義”，這“纔是《資本論》的最高成果，纔是馬克思主義的主題，纔是馬克思主義的正統”。

這是對恩格斯《〈法蘭西階級鬥爭〉導言》的肆意歪曲，是通過胡亂拼湊，把本來分散在互不相干的段落中的話，按照作者的意圖拼湊成完全是另外一個意思的東西。

在《導言》中，恩格斯總結了1848年到1895年這一段時間（包括巴黎公社在內）革命鬥爭的經驗，認爲階級鬥爭很複雜，資本主義在發展，人口在增多，資產階級的勢力也在增長，反動軍隊更以三倍的速度膨脹，而無產階級的覺悟程度又不很高，在鬥爭中很多被騙跟隨資產階級走。在這種形勢下，只靠過去那種簡單的“築壘的巷戰”“舊式的起義”是不可能取得勝利的。所以，恩格斯認爲，應充分利用資產階級議會鬥爭，宣傳羣衆，把合法鬥爭與非法鬥爭結合起來。但他在指出合法鬥爭的作用的同時，充分肯定和讚揚巴黎公社的暴力鬥爭。他指出，在1870-1871普法戰爭後，“結束這個時期的卻是巴黎公社”，當時“在巴黎，除了無產階級的革命以外，任何其他的革命都已是不可能的了”。可見，恩格斯決無放棄暴力革命、主張和平過渡之意。

《〈1848年—1850年的法蘭西階級鬥爭〉一書導言》第513頁。

需要指出一點：這篇導言是恩格斯1895年3月6日完成的，3月8日，他給社會民主黨聯盟寫了一封信，信中說，我應你們的要求，這篇《〈法蘭西階級鬥爭〉導言》用的語言比較緩和一些，但你們不要因此把我說成是暴力革命的反對者，是議會迷，那是你們糟蹋我的名譽。顯然，他在《導言》發表前就發出了警告，果然發表以後，恩格斯就被說成是議會迷，否定暴力革命，主張和平過渡。

無產階級用暴力進行革命、取得政權，這是馬克思恩格斯提出來的一個馬克思主義基本原理。

無產階級要獲得解放，成爲社會的主人，必須消滅資本主義制度、建立社會主義制度。而要做到這一點，首先要從資產階級手裏奪取政權，取得政治統治權。所以，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》裏明確提出，共產黨人的最近目的是“使無產階級形成爲階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。”“用暴力推翻資產階級而建立自己的統治。”

（《共產黨宣言》現存於世唯一的一頁手稿）。圖源網絡

四、

恩格斯與馬克思一起在世界上爲中國發出正義的怒吼

《共產黨宣言》爲無產階級建立政黨、奪取政權、實現專政的革命道路點亮了明燈。

百餘年來，《共產黨宣言》始終與中華民族的命運緊密相連，並直接促進了中國共產黨的成立和一大的召開。中國共產黨一大所發佈的成立宣言、最高和最低綱領，處處閃現着《共產黨宣言》的思想光輝。

《中國共產黨宣言》第一次明確使用了“中國共產黨”的名稱，這既是《共產黨宣言》在中國這片土地的紮根發芽，也是中國共產黨人拯救國家民族命運作出的宣言。《中國共產黨宣言》在全國各地的傳播，極大地提高了早期共產黨員及其先進知識分子的思想覺悟、政治水平和理論素養，對促成中國共產黨的正式成立起到了思想引領和理論指導作用。

上海共產黨早期組織起草的《中國共產黨宣言》。圖源中國之聲

恩格斯預言：

中國必將走向崛起

並將成爲開啓東方世界新紀元的曙光

恩格斯在創立馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義理論方面作出了卓越貢獻，同時在軍事理論領域造詣很深、建樹卓著。恩格斯同馬克思一起，在批判地繼承以往軍事理論遺產和總結革命實踐的基礎上，提出了有關戰爭、軍隊、軍事學術和軍事史的學說，爲無產階級軍事科學奠定了基礎。恩格斯還就宗教、女性、文學、美學、史學等方面的問題發表了見解，堪稱世界級百科全書式思想家。

波利亞科夫油畫《馬克思和恩格斯起草〈共產黨宣言〉》

這樣兩位劃時代的偉大人物，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，從19世紀40年代至90年代，不斷爲中國發聲。在他們的或合作文章或通信或評論等大量文本中，都有涉及到中國的論述。例如《英人對華的新遠征》（1857年）、《波斯和中國》（1857年）和《俄國在遠東的成功》（1858年），等等。

恩格斯在批判英美等國侵略者海盜式掠奪的同時也非常關注中國社會的變革。恩格斯晚年十分關注甲午戰爭，他認爲，甲午戰爭意味着古老中國的終結，意味着它的整個經濟基礎“全盤的卻是逐漸的革命化”。恩格斯指出，閉關自守已經不可能了。即使是爲了軍事防禦的目的，也必須鋪設鐵路、使用蒸汽機和電力以及創辦大工業。

最終，逐漸瓦解整個陳舊的社會制度，中國人的競爭一旦規模大起來也會給西方迅速地造成影響，“資本主義征服中國的同時也將促進歐洲和美洲資本主義的崩潰”。恩格斯期盼陳舊的中國社會將在中國革命中迎來新生，醜惡的資本主義即將崩潰。當成千上萬的英美船隻開往中國，以手工勞動爲基礎的中國工業抵擋不住西方工業的競爭，巨大的社會危機產生，迫使中國人民在絕望中尋求社會變革，寄希望於社會主義。“中國社會主義之於歐洲社會主義”是令人欣慰的。

恩格斯在1857年5月發表的《波斯和中國》一文中指出，英國能征服波斯，但“中國人發起全民戰爭”定會創造奇蹟。恩格斯曾經預言：“……過不了多少年，我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新紀元的曙光。”