中國古代最好的10首詞：蘇軾兩首佔據前二，李清照可能名過其實

詞，是中國古代的一種詩歌文體，從唐朝出現，五代發展，宋朝繁榮，元明衰落，清朝中興，近近代變革，走過了1000年多年的歷史。中國古代留下的詞不知道有多少，僅僅是《全宋詞》就收集了2萬多首，還有其他朝代的難以統計。要在這些詞中選出10首最傑出的，難度實在太大。本文就綜合各個朝代的詞，選出其中最爲傑出的10首，以供大家參考。

1，蘇軾《水調歌頭》

《水調歌頭》是1076年蘇軾在密州時所作，當時蘇軾正和弟弟分離，在中秋節當天寫下此詞，表達自己的離思。該詞望月懷人，勾勒出皓月當空、親人千里、孤高曠遠的孤獨境界，可謂遺世獨立。通過對月亮陰晴圓缺的追問，表現出天人合一的哲學意味，達到了社會和自然的高度契合。胡寅評價道：“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。”

2，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

我認爲，排名第二的還是蘇軾的。詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑弔和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤之情，同時表現了作者關注歷史和人生的曠達之心。該詞氣象磅礴，格調雄渾，高唱入雲，境界宏大，前所未有，因此被稱爲此詞須關西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進行演唱，是對傳統詞的一大突破，因而成爲了豪放詞的定鼎之作。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“大江東去赤壁詞，語意高妙，真古今絕唱。”

3，張孝祥《念奴嬌·過洞庭》

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象爲賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

《念奴嬌·過洞庭》是張孝祥泛舟洞庭湖時即景抒懷之作，詞人借洞庭夜月之景，抒發了自己的高潔忠貞和豪邁氣概，同時隱隱透露出作者被貶謫的悲涼。該詞也是中國文學上少有的能夠達到天人合一境界的詞，張孝祥以高潔的人格爲基礎，以星月皎潔的夜空和遼闊浩蕩的湖面爲背景，創造出了一個光風霽月、坦蕩無涯的藝術意境和精神境界。

4，辛棄疾《青玉案·元夕》

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

自古寫元宵節的詩詞衆多，但是辛棄疾的這首可以說排名第一。此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超羣拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象，寄託着作者政治失意後不願與世俗同流合污的孤高品格。王國維《人間詞話》認爲此詞的境界爲第三即終最高境界。該詞的境界已經完全超越了文學的境內，到達了禪境。

5，柳永《雨霖鈴》

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節，今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。

柳永是宋代婉約詞的代表人物，但是其境內早已超越了五代和北宋初期的香軟詞風，詞的空間開闊了起來，蘇軾說：“唐人高處，不過如此”。而這首《雨霖鈴》是柳永的最佳代表作，要可以說是中國古代離別詩詞的最佳代表作。該詞優雅從容，情景交融，蘊藉深沉，纏綿悱惻，悽婉動人，堪稱千古名篇。唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫別情，盡情展衍，備足無餘，渾厚綿密，兼而有之。宋於庭謂柳詞多“精金粹玉”，殆謂此類。詞末餘恨無窮，餘味不盡。

6，元好問《摸魚兒·雁丘詞》

問世間，情爲何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，爲留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。促拍醜奴兒鄉鄰會飲，有請予增損舊曲者

元好問是金元最偉大的文學家，1205年，他在赴幷州應試途中獲知雙雁故事，因而創作《雁丘辭》。全詞圍繞着情爲何物展開，層層鋪敘，從樂轉苦，行文卻騰挪多變，寓纏綿之情於蒙宕之中，寄人生哲理於情語之外，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸於一爐，柔婉之極而又沉雄之至。儘管古今寫愛情的詞有無數，但是這一首無疑是最好的。近代詞人夏承燾評價到：“通過雁之同死，爲天下痴兒女一哭。寧同萬死碎綺翼，不忍雲間兩分張”。

7，秦觀《鵲橋仙》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

秦觀的《鵲橋仙》是古今詠七夕的最好詩詞作品。該詞借牛郎織女的悲歡離合，歌頌堅貞誠摯的愛情，結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品。該詞具有跨越時代、跨越國度的審美價值和藝術品位。

8，辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》

綠樹聽鵜鴂。更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂，向河梁回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。

《賀新郎·別茂嘉十二弟》鋪敘古代種種人間離情別恨，借送別族弟，抒發美人不遇、英雄名裂、壯士難酬的義憤。全詞筆力雄健，沉鬱蒼涼。該詞在藝術手法上極爲高妙，押入聲的曷、黠、屑、葉等韻，在“切響”與“促節”中有很強的摩擦力量，聲如裂帛，聲情並至，沒有深厚的功力無法駕馭。王國維評價到：“章法絕妙。且語語有境界，此能品而幾於神者。然非有意爲之，故後人不能學也。”陳廷焯評價到：“沉鬱蒼涼，跳躍動盪，古今無此筆力。”

9，李煜《虞美人》

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

李煜作爲亡國之君，他的故國之思並不值得同情，他所眷戀的無非是“雕欄玉砌”的帝王生活和宮闈祕事。不過這首膾炙人口的千古名作，的確在藝術上具有很高的成就。此詞感情之深厚強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。

10，蔣捷《虞美人·聽雨》

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

蔣捷的《虞美人·聽雨》，寫的不僅僅是自己的一生，還寫盡了大部分人的一生，因此能夠得到大多數人的共鳴和感慨。詞以“雨”爲媒介，概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，將幾十年大跨度的時間和空間相融合：少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現。