怨婦思夫：“獨立小橋，人影不隨流水去。”遠遊丈夫該如何應對？“白頭宮女在，閒坐說玄宗。 ”真的是寫宮怨嗎？錯，元稹是在指桑罵槐！

中國從古至今都是盛產詩歌的文明之邦，在詩歌的發展歷程中，曾經出現過一類產量頗高的詩歌種類，那就是閨怨詩屬。閨怨詩主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括徵婦、商婦、遊子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。

古代流傳下來的閨怨詩，有的是女人自己寫的，還有一些是男人模擬女人的口氣寫的。大多是寫少婦、少女在閨閣中的憂愁和怨恨。比如唐代著名詩人王昌齡的《閨怨》：

閨中少婦不知愁， 春日凝裝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯。

除了閨怨，還有宮怨，就是宮中女子雖然守在皇帝身邊，但是，經年不得皇帝寵幸，過的守活寡的寂寞生活，所以，有人藉此爲主題，來抒發宮中女子的哀怨之情。大家最熟悉的，莫過於唐代詩人元稹的《行宮》了：

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閒坐說玄宗。

《行宮》看似是在寫宮女這怨，其實，它更是一首抒發盛衰之感的刺世詩，詩的表面是傾訴宮女無窮的哀怨之情，實際上是以特別的視角和凝練的語言，表現唐玄宗昏庸誤國的事實，抒發了盛衰之感。以小見大，巧妙含蓄。“白頭宮女在，閒坐說玄宗。 ”並不是寫宮怨，而是在指桑罵槐！

思夫的怨女，不僅倚樓遠望、閒坐沉思，有時也會出門徘徊，踏青散心。說的是宋代就有一位頗有才情的女子，因爲夫婿宦遊遲遲未歸，心生思念。爲排遣寂寞，便攜丫環一塊出遊。出門不遠，就是一條潺潺流動的小溪，溪上有橋，主僕二人倚橋小憩。

其時，天已過午，陽光明媚，少婦倚橋望水，自己的身影倒映在水中，更顯孤寂。而流水並不因她的傷懷而停留，逶迤東流。這情景，真是應了唐代詩人溫庭筠《憶江南》中所描寫的悲切：“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”少婦心有所感，偶得一聯：

獨立小橋，人影不隨流水去。

吟出上聯後，怎麼也接出下聯。返家後，她鋪紙揮墨，給遠在他鄉做官的夫婿寫了封信，除了訴說思念之情外，還附上了這句上聯。夫婿收到嬌妻的來時，正身處逆旅，輾轉反側，孤枕難眠，再想想常常夢迴故鄉，一副下聯便應口而成：

孤眠旅館，夢魂曾逐故鄉來。

怨婦思夫，遊子也正念，這樣的心有靈犀，親人間往往都會因一念而碰起的。這樣的傳情達意，與宋代女詞人李清照的“一種相思，兩處閒愁”有着異曲同工之妙：

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

李清照的這首《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，也是創作於與丈夫趙明誠離別之後。“一種相思，兩處閒愁”，在寫自己的相思之苦、閒愁之深的同時，由己身推想到對方，因爲，這種相思與閒愁不是單向的，而是雙向的。女詞人和丈夫在兩處作同一的感受、感應，表明女詞人和丈夫的心靈感應是同一個節拍，兩人是心心相印的伴侶。詩詞也好，對聯也罷，都是言爲心聲之語，情真，才最感人。

（圖片來自網絡）