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文 | 燕穿楊 · 十點邀約作者

《水滸傳》的世界裏，刀光劍影、血雨腥風。

一介書生吳用，卻以羽扇綸巾、足智多謀的形象貫穿了始終。

然而，他看起來風光獨佔的人生，其實卻千瘡百孔。

最終，吳用在痛苦和悔恨中，自我了結了那本應繼續展開的人生。

一個什麼都知道的聰明人，爲什麼過不好這一生？

一鳴驚人，出場即巔峯

吳用的出場，與衆不同。

楊志一出場，就被林沖搶了行李；劉唐一亮相，就被雷橫綁了；

史進一出場，就被王教頭一棍子打倒了；武松一亮相，就被宋江砸了一臉火炭。

其餘像魯智深、李逵等人，出場時不過是絮絮叨叨聊些閒話。

然而，吳用一亮相，就用兵器隔開了惡鬥五十回合的兩位英雄。

當時，劉唐和雷橫正在廝打，久久不分勝負。

雷橫漸漸抵擋不過，他的手下便想上去幫忙。

眼看對打就要變成羣毆，吳用挺身而出，猛舉銅鏈，隔開了二人的朴刀。

據清代程穆衡《水滸傳注略》說，“鏈”即“鐧”。

也就是說，吳用的兵器是一對銅鐧，似劍，有脊而無刃。

銅鐧一出，英雄退步。

這樣看來，吳用的形象不可謂不高大。

然而，更讓人驚豔的還在後面。

吳用聽劉唐說可以截取生辰綱，便去說服阮氏三兄弟參加行動。

他因勢利導、正話反說、步步爲營，直說得三人熱血沸騰、摩拳擦掌。

之後，便是那一系列讓人拍案叫絕的行動。

押送生辰綱的楊志是個精細人，然而根本不是吳用的對手。

那個時候，天氣熱得不行。

吳用就利用這“天時”，在酒中摻了蒙汗藥，專等對方來買。

押送生辰綱的必經之路是黃泥崗，前不着村後不着店。

吳用就利用這“地利”，爲這件機密事選好了絕佳的實行地點。

楊志一夥離心離德，互有怨言。

吳用就利用這“人不和”，演了一出雙簧。

楊志的手下想買酒，楊志劈頭就打，邊打邊罵：“多少好漢，被蒙汗藥麻翻了！”

吳用他們便說：“既是他們疑心，且賣一桶與我們喫。”

賣酒的人嫌楊志說他酒裏有藥，假裝死活不賣，吳用等人吆吆喝喝非買不可。

最終楊志被攪糊塗了，覺得喝點沒事，着了吳用的道。

這番好計謀，奇峯迭出、環環相扣，讓人不由地連聲叫好。

其中的喬裝打扮、正話反說、因勢利導等方法，精妙恰當，出神入化。

從此，吳用智多星的形象深入人心。

然而，這光輝形象背後卻暗藏着濃重的陰影。

正是這些陰影，讓吳用最終選擇了自我了斷，在深深的遺憾中匆匆走完了一生。

重複自我，從此無長進

吳用的出場雖然高調，但是也不無遺憾。

智取生辰綱的實施過程堪稱完美，善後處理卻漏洞百出。

吳用等人一不該去住店，二不該呆在家裏原地不動。

結果，官府從客店入手，順藤摸瓜，很快發現了他們。

要不是有宋江、朱仝、雷橫幫忙，吳用等人很可能會被一網打盡。

但吳用並沒有就此反思，反倒是沉迷於智取生辰綱的方法之中，難以自拔。

在此後的多次行動中，他不斷複製此次行動中的方法。

諸如喬裝打扮等方法，就被不知用了多少次。

有效的事情重複做，這本來沒什麼錯。

但漸漸地，吳用卻只知簡單重複，而忘了推敲細節，更別說提升改進了。

第六十六回中，吳用讓孔明、孔亮兄弟二人扮作乞丐。

“只見孔明披着頭髮，身穿羊皮破衣，右手拄一條杖子，左手拿個碗，醃醃臢臢，在那裏求乞。”

乍看起來，似乎沒什麼問題，但時遷一見，卻連忙搖頭：

“哥哥，你這般一個漢子，紅紅白白麪皮，不像叫化的。北京做公的多，倘或被他看破，須誤了大事，哥哥可以躲閃迴避。”

見了孔亮的扮相，時遷又說：

“哥哥，你又露出雪也似白麪來，亦不像忍饑受餓的人。”

就是吳用自己在喬裝打扮時，漏洞也越來越多。

他去騙盧俊義上梁山時，扮成了一個道士。

秀才扮道士，氣質、長相上問題不大，可是他卻讓殺氣騰騰的李逵扮做道童。

果然，過城門時，守門人不客氣地說：“這個道童，倒像賊一般看人！”

不僅如此，吳用見了盧俊義，一直自稱“小生”。

這可是讀書人的自稱啊，真正的道士公孫勝，可是自稱“貧道”的。

糊塗的盧俊義，沒看出吳用的破綻來。

百伶百俐的燕青，卻一針見血：

“休信那個算命的胡講。小乙可惜夜來不在家裏；若在家時，三言兩語，盤倒那先生，倒敢有場好笑！”

也就是說，如果當時燕青在場，吳用鐵定是要露餡的。

另外，在梁山泊的壯大過程中，宋江曾獲得兵書三卷，日夜和吳用研讀。

然而，這兵書卻是宋江用得多，而且用得還不太好，而吳用則很少使用。

他使用的，似乎仍然是早年間讀過的“孫吳兵法”。

按理說，吳用出場之後，大大小小的場合用計無數，本來應該飛速成長。

但他卻固步自封、自我重複，終於導致在徵方臘的戰爭中，江郎才盡、醜態百出。

然而，吳用退步的不僅是計謀，還有心態。

他最讓人齒冷的地方，是忘了初心，終於變成了自己最討厭的那種人。

忘了初心，迷途不知返

當初吳用之所以要截取生辰綱，是因爲他發現：

如果按照常規的發展道路，這個世界不會給他留下多大位置。

通過正當渠道成就個人的道路，竟然行不通。

吳用決定反抗這種醜惡。

然而和惡龍纏鬥過久，自身便也成了惡龍。

在壯大梁山泊的過程中，吳用不惜坑蒙拐騙偷，甚至殘害無辜。

被他騙、逼上山的人不在少數，盧俊義、李應、徐寧、蕭讓、金大堅、安道全、朱仝等都是被騙來、逼來的。

在這些過程中，吳用多次使用作假、下藥、偷盜、離間、殺人、栽贓等手段，最後騙人家屬、絕人後路。

這種做法，讓當事人無奈之餘，也頗感憤慨。

第五十一回，吳用爲了讓一再拒絕落草的朱仝上山，竟然指使李逵殺死了朱仝上司的小孩。

那孩子只四五歲，冰雪可愛。

他和朱仝一見如故，朱仝和他相處了半個多月，其樂融融。

然而，吳用卻全無心肝，讓李逵殺了那小娃。

朱仝焉得不氣？豈能不惱？

儘管在柴進的斡旋下，吳用一再道歉，朱仝還是大罵：“忒毒些個！”。

就是上了梁山以後，朱仝也幾次三番要殺了李逵替那孩子報仇。

最後宋江出面，此事纔不了了之。

不能說吳用沒有智謀，他謀劃的幾次戰鬥，的確可圈可點。

然而，他雖號稱賽諸葛，但和諸葛亮比起來，明顯陽謀不足，陰謀過多。

可以說，吳用已然忘記了當初上梁山的初衷。

原本是官府逼良民造反，如今是吳用騙好人上山。

但讓吳用沒料到的是，他騙上山的大多數人，最終還是選擇了當初的人生道路。

莊主李應不肯做官，返回故鄉，重做地方富翁。

書法家蕭讓再也不必僞造各種書信，而是在太師府寫字教書。

制印師金大堅再也不用刻印兵符，而是在書畫皇帝宋徽宗御前聽用。

醫生安道全不必整天面對刀創劍傷，而是成了太醫。

軍官朱仝重獲自由身，在戰場上縱橫馳騁，官至節度使。

如果徐寧沒有陣亡，也許會走上和朱仝類似的道路。

之前，這些人的人生道路，遽然被吳用斬斷。

然而彎彎繞繞、千辛萬苦之後，他們仍然選擇了原來的那條路。

只因爲，他們的初心還在那裏。

吳用以爲，爲了一路向前，可以不擇手段。

殊不知，若丟了初心，人生不過是在迷途之中兜兜轉轉。

格局窄小，終作繭自縛

在吳用的運作下，梁山泊日益壯大，終於聚齊了108將。

然而梁山泊後續應該怎麼發展？

作爲梁山事業的謀劃人，吳用卻缺乏戰略眼光。

宋江一心想被招安，重回官場。

吳用對此沒有表現出明顯的興趣，但也沒有堅決反對。

他只是說：

“論吳某的意，縱使招安，也看得俺們如草芥。等殺得他人亡馬倒，夢裏也怕，那時方受招安，纔有些氣度。”

說來說去，吳用並非反對招安，而是反對輕易就被招安。

吳用的打算是，顯示自己的力量，抬高籌碼。

這自然比宋江急於被招安的想法更有見識，然而仍然缺乏對梁山泊後續發展的遠見卓識。

實話實說，招安並非完全不可行。

畢竟梁山泊難以長期與官府抗衡，大多數人原本也並不想造反。

更重要的是，一旦接受招安，大小罪行就會被赦免。

這意味着，衆英雄的人生面臨着難得的重啓機會。

然而，被招安以後的困境也是顯而易見的。

信任、價值觀、行事方式等問題，一旦處理不好就可能觸發大矛盾。

還有，衆人的個人發展何去何從？

這些事情，吳用並沒有仔細規劃過。

或者說，吳用也規劃過，只不過只給出了一條路——遇上矛盾，就忍着；要想發展，就戰場立功，等着封官。

條條大路通羅馬，吳用的眼裏卻只有這一條路。

格局如此之小，無異於作繭自縛。

果然，災難來臨——

招安之後，衆英雄風流雲散。

財富、自由、乃至性命，都被剝奪了。

這樣的結局，可惜可嘆。

一直到宋江被奸臣害死，吳用才幡然悔悟。

俗話說：“浪子回頭金不換。”

既然吳用已經悔悟，大可以放棄過去，重新啓程。

然而他卻在悔恨交加中，自我了斷，匆匆結束了人生。

每一次重啓人生的機會，都因爲吳用缺乏長遠眼光，而被白白浪費。

人這一生，可以勇往直前，可以平靜淡然，可以兼而有之。

怕就怕在，半途而廢又不甘平凡。

壞就壞在，誤入歧途又不肯回返。

其實，進一寸有進一寸的歡喜，退一步有退一步的自在。

不僅要持續前進，還要不忘初心。

只有如此，方能有始有終，不愧此生。