如今的書法愛好者總是會有這樣的印象，書法藝術到了元代，由魏晉唐宋的百花齊放，變成了趙孟領袖羣倫，芸芸衆生不過是陪襯而已。其實把時光回到彼時，元代三大家其實各有千秋。元代三大家趙孟，鮮于樞與鄧文原，在後世的影響力上趙孟一枝獨秀，鮮于樞略有聲名，鄧文原則非專業人士不能瞭解。僅看書風，很多人會以爲鮮于樞學是趙孟的，實際上鮮于樞在元三家中年齡最長。再看鄧文原也是這個路數，可見有元一代，柔媚書風之盛。

同是柔媚，較之於趙孟，鮮于樞少了幾分精熟和雅趣，多了幾分雄豪與率意。就書法風格而言，鮮于樞與趙孟都屬二王一脈，誰影響誰更多已難以考證，但趙孟和鮮于樞私交之好，我們從趙孟的《哀鮮于伯幾》中摘錄可見一斑：“生別有再逢，死別終古隔。君死巳五年，追痛猶一日。”“至今屏障間，不忍睹遺墨。”

小編今天推薦的這幅書王安石《奉酬約之見招》，以行書爲主，兼用草法，書成於至元辛卯二月八日，即公元1291年，屬於鮮于樞中晚期的作品，雖然是應朋友索書的應酬製作，但技法純熟，線條飽滿，質感燕然，飛白間雜，逸趣橫生。真得感謝這位真味堂的主人君錫，讓後世得以欣賞到這幅精彩絕倫的書作。也不知道這真味堂所藏諸家法帖還倖存多少。僅此一幅《奉酬約之見招》已爲中國書法做出了突出貢獻。

釋文：

君家段幹木，爲義畏人侵。

馮軾信厚禮，逾垣終褊心。

川坻寧有此，園屋諒非今。

雨過梅柳淨，潮來蒲稗深。

種芳彌近渚，伐翳取遙岑。

清節亦難尚，曠懷差易尋。

子猷憐水竹，逸少愜山林。

況復能招我，親題漢上襟。

右荊公雜詩。至元辛卯二月八日過君錫真味堂，出紙命書，遂爲盡（書）此。君錫書法得前人之正，又所收祕笈在諸家法帖上，亦須拙筆，亦愛忘其醜之意耶。鮮于樞記。