中國的讀書人一直都有濟世救人的情懷——達則兼善天下，窮則獨善其身，所以古代讀書人很多都懂醫術——不爲良相，則爲良醫。其實中醫理念與治國謀略是相通的，正所謂上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。

比如我們現在常說的病毒感染，西醫的做法是儘快找到殺滅病毒活性蛋白的特效藥，但病毒作爲微生物，往往變異很快，很難找到準確的藥物進行治療；再一個就是培養病毒，減弱其毒性，然後研製出疫苗，刺激人體免疫力去消滅病毒。就目前的情況看，西醫除了提煉出抗生素對付細菌比較有效外，對付病毒似乎是一籌莫展。而且西藥在殺滅病毒活性蛋白的同時會損傷免疫細胞的活性蛋白，有殺敵一千自損八百的嫌疑。

中醫理論在遇到病毒時，往往描述成“外邪入侵”，也許是古時候顯微科技不發達，所以中醫不研究如何殺滅病毒，而是強調如何提高自身的抵抗力。中醫將外邪分爲風、寒、暑、溼、燥、火和疫癘，只要針對這些產生病毒的因素進行治療，外因祛除，病毒也就沒有了生髮的動力，自然會被人體免疫力降服，同時還提高了身體的抗病能力。

中國在兩千多年的歷史上，一直處在強敵環伺的狀態，所以總是從全局和長遠的利益角度看待問題，秦始皇修長城可不是爲了一代兩代人，而是爲了——千秋萬代，因此中國在與強敵對抗時也是從戰略高度出發來解決問題。孫武將這種思想運用到軍事上就強調——全國爲上，破國次之；全軍爲上，破軍次之；全旅爲上……是故百戰百勝，非善之善者，不戰而屈人之兵，善之善者也。這樣做的目的：必以全爭天下，故兵不頓而利可全。即達到了臣服敵人的目的，自己又不費一兵一卒，反而增強了自身的力量。

也許在大國間的交鋒中，不在於你做對了多少，而在於你少犯錯，所以孫武強調——善戰者，先爲不可勝，而不失敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。

我們現在也是這樣，遇到他國的威脅時不尋求主動出擊，而是將對方作爲磨刀石，不斷強化自己，畢竟大秦帝國的崛起之路爲我們提供了豐富的歷史經驗，實現中華民族偉大復興其實並不遙遠。