六十六，六十六，不死掉塊肉！莫要等到子欲養而親不待”，空留深深悔恨時”，才真正明白老話的寓意所在。

相傳歷史上兩位著名的儒家代表人物孔子、孟子，一位活到73歲（虛歲）、另一位更是活到了84歲（虛歲）。民間出於對兩位先師的尊重，認爲一切皆都不能超過先師的標準。所以也就有了“七十三，八十四，閻王不請自己去”的俗語。

雖然這句話放在現在來看，的的確確是有些離譜。難道人一活過七十三、八十四，閻王就必須要請去“喝茶”嗎？因此有不少人對這句話的真僞程度產生了質疑。

這句話在現在看來確實有些離譜，但在古時候這句話卻是人們對人生的一種美好寄託。在過去因爲醫療、衛生條件的極端落後，造成人們平均壽命也僅僅在30～40歲之間，活過六十六歲就已經算得上是“高壽”了。所以七十三、八十四就是人們所企及能達到的高度。

與人年紀相關的話有很多，在民間還流傳着：“六十六，六十六，不死掉塊肉”的一種說法。在當時有“人過七十古來稀”說法，壽命能超過70歲的更是罕見。一個人如果能活到六十六歲就已經是相當不容易的事情了。因此子女們爲了能讓老人延壽，故此在家中老人過“六十六”歲大壽時，都會想方設法地來“破解”這道“老年”坎。

帝王將相有祈天、拜地的求壽方式，民間也有各地的土辦法：有的地方要求做女兒的（如果沒有女兒的就讓兒媳婦代辦），在老人過六十六歲大壽這一天，要買6兩肉餡、揉6兩面、幷包上68個餃子。

這68個餃子其中兩個是敬天地，而剩下66個餃子則要求老人在一天之內喫完。寓意着女兒替父母補了這塊肉，老人從此之後就會永遠健康長壽了。

也有的地方是老人六十六生日這天，當閨女的要買一刀肉來孝敬父母。這塊肉一方面是孝敬父母的，但其中也有一些奉上一些好喫的，以便堵上閻王的嘴好不讓他來找父母的麻煩。

也有的地方不僅要包66個小餃子，同時還讓過壽的父母系上女兒買來的紅腰帶，這其中大概也有驅邪辟魔、增添福壽的寓意吧。有些地方則是要求女兒在父母六十六大壽之時，務必要買一條新鮮的活鯉魚做爲賀禮拜上。

各地都有不同的民俗來爲老人過六十六大壽，但爲什麼會有這樣古怪的習俗呢？恆實想大概是兒女都是父母心頭掉下來的一塊肉。而女兒嫁出去則代表着父母丟了一塊肉。那麼在父母過六十六歲大壽時，出嫁的女兒準備一塊肉做爲賀禮，一方面彌補了這份名義上的缺失，另一方面也是兒女對父母的一片孝敬之情與美好祝願！

如今現代人的壽命從根本上提高了一大截，不少六七十歲的人也依然看不出一絲的老態，但不少人卻依然還是比較忌諱這些老年“坎”。現代社會還有人信這些老話？難道社會越進步思想越來越退步了嗎？

在恆實看來並不一定會是這樣，追根究底老人應該還是期望能夠討一個吉利，盼望着能順順利熬過這些老年“坎”，以求能和子女家人走過更長的人生歲月，纔是他們內心真正的想法吧！

“六十六，不死掉塊肉”。事實證明它僅是一句民間俗語而已，它和“七十三、八十四，閻王不請自己去”一樣，沒有一絲地科學依據可偱。如今人民的生活水平在不斷的提高，醫療、衛生條件也在不斷地改善，只要心態好，不自求煩惱，活到九十也並不稀奇，如果再注意良好地起居習慣，那麼長壽百年也不是什麼奢求！

對於我們後輩而言，瞭解這些老話俗語也是在警醒我們：不要一味忙於工作而忽略了父母。要給父母更多的關心與愛護，莫要等到“子欲養而親不待，空留深深悔恨時”，才真正明白老話的寓意所在。