你知道十月太陽曆改革的故事嗎？

齊蘇堂彝醫館王敏

測定太陽之序，在彝族先賢這裏是經歷了一個漫長的歷史發展過程。今天，有必要把太陽曆改革的故事向朋友們介紹一下。

十月太陽曆改革爲十二月太陽曆，歷史上曾留下了一個優美而壯烈的神話。這個神話故事就是“后羿射日”。

“十月並出，焦禾稼”，這是《淮南子·本經訓》中記載的歷史傳說。

這個傳說的字面意思是：天上有十個太陽，氣候炎熱，燒焦了地上的禾苗，爲了使禾苗正常生長，一個濟世救民的大英雄后羿用弓箭射掉了九個太陽。

天上留下了一個太陽！

一個太陽，氣候正常，禾苗才得以正常生長。

“后羿射日”故事的真實意義，指的是十月太陽曆的改革。

“十月並出”中的“十日”，十月太陽曆也。十月太陽曆，每月36天，每月兩個節令，18天一個節令，一個太陽迴歸年二十個節令。如此節令一不能準確地指導“何時下種”，二不能準確地指導“何時收穫”，所以出現了“焦禾稼”的困境。曆法改革，十二月、二十四節氣的太陽曆誕生了。十二個月二十四個節氣。二十四節氣指導農業生產，再沒有出現過失誤，再沒有出現過“焦禾稼”的局面。所以，二十四節氣一直沿用至今。毫無疑問，一定還會沿用下去。一項成果，生命可以延續幾千年，這就是十二月太陽曆“精美”的含義。試問，西方現代物理學有哪一個成果的生命可以延續百年？

與“后羿射日”並列的神話是“嫦娥奔月”。月亮歷融合於太陽曆，形成陰陽合曆，應該是“嫦娥奔月”的真實含義。

射日的故事不僅漢族有，彝族、苗族同胞也有。民族大家庭中的各重要成員，都記載有太陽曆改革的故事。太陽曆的重要性，以及太陽曆改革的重要性，此處可見一斑。

我國著名的國學專家劉明武認爲，天文曆法在古代是一等一的大事。黃帝、堯、舜、禹依法行政，依的是太陽曆與陰陽合曆。“以天文論人文”是劉明武論述十月太陽曆的根本思路。天文中，太陽是第一要素，月亮是第二要素，北斗星是第三要素，其它要素還有金木水火土五星與二十八星宿。

以天文論人文，具體來說，就是離開以卦論卦、以經解經、以字解字的思路，從無限星空入手，從天文曆法入手，具體從太陽曆、太陰曆、北斗歷、陰陽合曆入手才能真正認識“太陽法則”的全部內容，以此爲指導思想才能解讀《周易》和《黃帝內經》的源頭。