聲明：本文素材來自《上古神話》一書，作者原創，獨家首發，轉載必究，拒絕僞史，保證不涉時政。

在歷史愛好者的“飯圈”裏面，夏朝是一個存在巨大爭議的話題：一方面，《史記》中有詳細的夏朝世系，甚至連“太康失國”、“孔甲亂夏”這樣的典故，都有相對清晰的記載，並且，夏朝初年推行“家天下”以後，一度遭到“有窮氏”這些部族的抵制和反彈，這樣的現實，也符合“新制度確立，會遭遇舊勢力抵制”的客觀社會規律，因此怎麼看，夏朝都是存在的，畢竟古人如果杜撰夏朝，未必能杜撰的如此符合客觀運行的規律。但是，按照《史記》提供的世系，夏朝大約存續四百年左右，但是奇怪的是，夏朝的遺址，目前只找到了一個具備重大爭議的“二里頭”遺址。

不過，隨着考古工作的深入，學者發現了一個更加尷尬的現實：那就是夏朝其實是一個比堯舜時代還落後的時代。當然，本着歷史唯物角度來看，堯舜未必是具體的某個人，反而更可能是原始部落酋長的一種尊號。在陝西，考古工作者發現了石峁古城。根據相關儀器的探測，可以確定石峁古城的形成年代大概是公元前的24世紀前後形成的——而夏朝，傳說是起自公元前的21世紀。既：這座古城比夏朝要早出現三個世紀。按照時間線推算，屬於堯舜時期（既：新石器後期）的建築。

石峁古城的設計，讓人驚歎堯舜部落的財力：因爲修建城牆，是基於部落出現剩餘價值以後纔會考慮的事情。而石峁古城可以用規模宏大來形容。並且，這古城在防禦體系方面，還經過一番相對嚴密的設計。能完成這樣的設計，也說明堯舜部落已經出現了原始的腦體分工。此外，在古城內，還發現了手工業作坊的遺址。這種情況讓專家感到意外：因爲多數學者認爲，手工業作坊的出現，大多是在進入奴隸制社會以後，在原始社會出現作坊的情況很罕見。

反倒是“二里頭”遺址，論規模不如石峁古城大，論城建設計，“二里頭”的設計水平十分粗糙，完全不敵石峁古城這麼“精密”。甚至出土文物的藝術性水平，也是石峁古城比“二里頭”高超很多。這就讓人感到反常了：這夏朝，簡直是一個大倒退的王朝。其實這種情況在後來的歷史上，存在過類似的情況：古代柬埔寨的吳哥王朝，曾經創造過讓元朝使節都讚歎的文明（元朝使節在《真臘風土記》）一書稱讚吳哥王朝的文明），但是，吳哥王朝後來因爲遭遇天災等因素，出現大幅度衰敗。

最終，吳哥王朝的百姓被迫放棄故土，到了柬埔寨其他地區生活，以至於吳哥王朝一度被遺忘四百多年，而吳哥王朝的百姓，也在這數百年的歲月裏，逐漸倒退到了原始社會的部落狀態。其實夏朝比堯舜時代落後，原因也是如此——帝舜後期，全球因爲氣候發生變化，而出現大幅度的水患。水患嚴重破壞了原始社會的脆弱經濟體系，最終導致夏朝“接盤”的時候，是基於千瘡百孔、百廢待興的狀態。於是，有了文明塌陷的夏朝。