缘起

因多年研学辽夏金元北方少数族群边疆政权历史，加之供职于中国少数民族文物保护协会，因而对相关人和事便颇为敏感。

很早，就听忘年之交——著名文化学者和龑先生数度提起圆持法师，提及法师不仅是佛界大家，且多年呕心沥血，克服重重困难，执着致力于辽金文物集纳工作，于是心有戚戚焉。终于，在2020年金秋八月一个阳光明媚的午后，有缘相携和龑先生一同造访位于原北京市宣武区的唐悯忠寺故址，与神交已久的圆持大师当面结缘请益，连续交流七小时之久。

庚子冬日，再次拜访法师，连续交流六小时之久。

（圆持法师与本文作者交流）

圆持法师其人

1982年，圆持法师自幼佛性凸显，一心向善，有大慈悲，于北京广济寺拜一代高僧正果法师为师，同年考入中国佛教最高学府——中国佛学院深造。

1986年，圆持法师从中国佛学院毕业后，进入中国佛教协会工作，2010年4月起，出任中国佛教图书文物馆馆长至今。

自1988年以来，圆持法师致力于佛教伦理的整理工作，其代表著作《佛教伦理》，堪称当代佛学经典之作。

《佛教伦理》由时任中国佛教协会会长一诚长老题写书名，并亲任出版委员会主任。

（一诚长老/本图来自网络）

一诚长老在序言里写道——

“他(圆持法师)少小为复兴佛教而发心出家，通过20年，三阅藏经，有史以来将佛教伦理进行了全面系统地整理，完成了体系的构建，足见其行愿相应，实不负出家者住持佛法的崇高使命。《佛教伦理》一书的整理成功并正式出版，为实现'人间佛教'提供了最好的思想理论依据，也必将为社会的道德进步与和谐发展，以及民族的复兴大业，发挥重大而深远的影响”。

爱国爱教

与已故中国佛教协会会长一诚长老和师父正果法师一样，圆持法师同样是坚定的爱国爱教者，且为之身体力行。

早年间，在研习佛学经典的漫长时期，圆持法师就深深堕入大中华文化的情愫之中。

（圆持法师修行工作之地）

在云游研学中，每到一地，他都不畏旅途劳顿，尽可能深入发掘了解中华文明的点点滴滴。

在交流中，圆持法师不止一次如数家珍般提到史上著名的玄奘大师、鸠摩罗什大师、鉴真大师等等高僧大德们，为国族呕心沥血保存和弘扬文化的点点滴滴。

青年时代，他就发下宏愿：佛学作为中华文明的有机组成部分之一，在不同历史时期，曾为国家统一和民众休养生息作出过历史贡献；今天，佛教当为新时代中国特色社会主义建设事业作出新的更大贡献。

圆持法师始终坚定认为：佛教是华夏文明独有的“儒道释”信仰集成，是深入中国人骨髓里的文化基因。

进而，他引用领导人的话说：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。

（珍贵的经幢）

辽金文化，是中国文化不可分割的一部分

古都北京，建都史始于大辽王朝，时称辽南京析津府。

金朝海陵王迁都于北京，称金中都。

再次统一中国的元朝定都北京，称元大都。

明清两代，均立都北京。

圆持法师说，包括北京在内的“燕云十六州”，曾是辽金两代经济文化最为发达的地方，也因此在民间有大量文物遗存。

在一个偶然机会，圆持法师搜集到一些辽金钱币和雕版印刷的佛经古籍，其中有些是汉字和契丹文、女真文双语版本的，为他研究那时的经济社会文化和宗教提供了宝贵参考资料。

一发而不可收。

嗣后，圆持法师在倾力搜集整理古代佛教相关经书经卷的同时，还抢救性地搜求征集了构成系列的钱币钞版、绘画、瓷器、玉器等在内的辽金时期遗存。

经他不遗余力的协调，已引起国家有关机构高度关注，他也花了很大气力延请各领域专家学者进行学术交流，特别是学习掌握了博物登记造册等相关专业知识。

如今，圆持法师和他的弟子们，正抓紧时间将已搜集物件进行归集整理。

（辽代鹿皮画局部）

圆持法师双手合十，说：出家人四大皆空，个人无所需求，惟愿这些历经千百年风风雨雨依然保留下来的先人智慧结晶，能够在中华民族文化传承中起到一点作用，如是，则自己心满意足矣。

（圆持法师在向专家介绍鹿皮画情况）