什麼是陰德？《了凡四訓》中給了答案：凡爲善而人知之者，即爲陽善；爲善而人不知者，即爲陰德。一個人暗自做好事，不求回報，不想讓別人知道，不求名利，這樣的人就像我們常說的人間“活菩薩”，所做的善事最有功德，能爲上天所記功，“陰德天報之”。

而如果一個人做好事，發心不純粹，帶有攻利心，有所求，這樣的行善即爲“陽善”，“陽善享世名”，可以享受到世人的讚譽，但如果德不配位，名不副實，則無福必有禍。陽善利益的是當下，而陰德則庇佑子孫後代。“莫疑積德天不見，百年頃刻回頭見；莫疑因果無人見，遠在兒孫近在身”，凡事有因，必有果。

《太上感應篇》有言：福禍無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。善有善報、惡有惡報，從來不虛。我們往往總是羨慕他人行大運，卻不知所謂幸運皆來自一個人的善業，你如果沒有那個福德，給你再多財富，你也是承受不住的。同樣的，世上也沒有無緣無故的災禍，天下萬事，事出必有因，沒有無緣無故發生的事，都是因果。

“行善如春園之草，不見其長，日有所增；作惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧”，日行一善，看似渺小，卻有大能量；日作一惡，看似無謂，實則大禍殃。“莫以善小而不爲，莫以惡小而爲之”，多行善事，自可逢凶化吉、消災解難。人的德行是最好的“風水”，人有善念、天必佑之。以下這最積“陰德”的5件事，能做到2件，就值得恭喜！

一、喫素放生

佛家以慈悲爲懷，善待六道衆生，救助有情，其實就是在救助自己。放生不是搞形式主義，而是要真生菩提心：不爲自己求安樂，但願衆生得離苦。你若有慈悲心，就不會造殺業，也慢慢地不喜喫肉。我們放生，其實就是放過了自己、救了自己。

冤親債主從哪裏來？就從我們有意無意的傷害來的。不要抱怨惡疾纏身、命苦福薄，要反思反思自己的行爲，心不懷善念，何以生福？如果我們曾經因爲愚癡造業太多，就要當下發露懺悔，戒殺放生，消業增福。血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難申；捨身處地捫心想，誰肯將刀割自身？

二、多佈施，莫要貪小便宜

老人常說：莫貪小便宜，佔小便宜喫大虧，此言不虛。愛佔便宜的人，贏得了微利，卻失了大貴。佔了小便宜，卻失去了很多福氣，得不償失。其實最聰明的修福方法就是去佈施，願意“舍”纔會有更多的“得”，總想得到，就總得不到。“愛出者愛返，福往者福來”，天上不會掉餡餅，利人者利己。

三、恭敬孝順父母

佛家有句話：在家孝父母，何必遠燒香？父母本是在世佛，何須千里拜靈山？佛教從未貪求人的供養，只是人自己執着心太重，愚昧無知。我們信佛學佛，不是爲了賄賂佛菩薩，而應是真正做一個更加善良、懂得感恩的人。

《心地觀經》雲：世間一切善男女，恩重父母如丘山，應當孝敬恆在心，知恩報恩是聖道。父母就是我們的佛，孝順父母就是供養佛。父母乃世間最大福田，孝順父母者，福德無量。

四、戒淫慾，修清淨心

《華嚴經》雲：邪淫之罪，亦令衆生墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。“色字頭上一把刀”，罪業極大，正所謂“萬惡淫爲首”，若不斷淫，必落魔道。

我們修行就是爲了了脫生死，但若不斷除淫念，即使你入於禪定、智慧過人，還是會墮入魔道，唯有斷淫，纔有機緣脫離生死輪迴。若能斷淫修清淨心，可得清淨無染、得涅槃道、自身安樂等福報。

五、淨口業，不造口舌是非

“病從口入、禍從口出，言多必有失”，這不是危言聳聽，而是良言相勸。人性最大的惡就是見不得別人比自己好，喜歡在人背後嚼舌根、扯老婆舌，惡意中傷詆譭他人，這都是非常缺德的行爲。嘴是非常厲害的“風水”，嘴上缺德，傷及的是自己。

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，善護口業，是爲自己積德修福。不理是非，不成爲是非小人，是做人的基本道德底線。爲人寬厚善良，纔是富貴之徵兆。人的行爲就是最好的風水，真正爲他人好，自己也纔會更好。損害別人利益，自己要加倍償還。

感恩閱讀與分享，南無阿彌陀佛。