北京石刻艺术博物馆馆舍就是位于明成祖永乐皇帝敕建的真觉寺、清代被改称为正觉寺、现在被称为五塔寺的地方。博物馆最重要的展品就是那座金刚宝座塔。陆陆续续，在北京周边范围内发现的一些重要石刻也都搬到这里陈列展出。

有一件非常精美的文物，即便在众多精美的文物中也是“鹤立鹤群”，只是用途作为艺术品欣赏，有些人可能觉得有点那个。

它是学名是石享堂，一种清初的葬具。石享堂与石椁有什么区别吗？有的。石椁内是放置内棺的，石享堂是放骨灰坛子的。清初，满洲贵族还是实行火葬。火葬后的骨灰就放在石享堂内，每逢祭祀还可以下地宫到享堂前祭拜。后来随着满族贵族越来越汉化，葬俗也逐步遵从汉族传统，比如顺治帝去世还是火葬，康熙帝就已经是土葬了。土葬后地宫会在墓主人入葬后永久封闭，后人祭拜也不能下到地宫。清初的石享堂这种葬制就成了绝唱。

五塔寺里这件石享堂属于清初的一位王爷。他爸爸很出名，如果他爸再果敢一点，没准天下是他的。他爸就是皇太极长子肃亲王豪格。豪格在与多尔衮争夺帝位过程中败北，还被构陷削爵、死于狱中。但多尔衮也没赶尽杀绝，他很喜欢豪格的嫡子富绶，改了一个字，不能“肃”亲王了，给了一个“显”亲王的名号，亲王待遇还在。这位第一代显亲王富绶有点文弱，27岁就去世了。

乾隆恢复了肃亲王爵位，还成了铁帽子王，一直到清末的肃亲王善耆。这位末代肃亲王有一个女儿就是川岛芳子。

富绶去世于康熙八年（1669），还是属于清早期，火葬还是主要葬制。五塔寺这座石享堂的主人就是这位显亲王富绶。

北京石刻艺术博物馆内的显亲王富绶的石享堂

陈列在五塔寺内的显亲王富绶的石享堂

石享堂为汉白玉质地，石仿木结构。面阔三间，进深三间，间间以龙柱相隔

三交六蔓菱花窗

檐下飞、椽错落，椽头饰花卉

须弥座式台基，仰覆莲、束腰处云龙纹，最下部饰圭角云纹。其精美，可看仰、忽莲纹之间的角那里都雕刻了龙头

盘龙柱满雕云纹及蛟龙出水

每间六抹双扇门对开，上部三交六蔓菱花窗、下部裙板饰宝相花

高浮雕龙纹

精致的雕刻

博物馆还把从其他地方搬来的石像摆成墓道的形式

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