北京石刻藝術博物館館舍就是位於明成祖永樂皇帝敕建的真覺寺、清代被改稱爲正覺寺、現在被稱爲五塔寺的地方。博物館最重要的展品就是那座金剛寶座塔。陸陸續續，在北京周邊範圍內發現的一些重要石刻也都搬到這裏陳列展出。

有一件非常精美的文物，即便在衆多精美的文物中也是“鶴立鶴羣”，只是用途作爲藝術品欣賞，有些人可能覺得有點那個。

它是學名是石享堂，一種清初的葬具。石享堂與石槨有什麼區別嗎？有的。石槨內是放置內棺的，石享堂是放骨灰罈子的。清初，滿洲貴族還是實行火葬。火葬後的骨灰就放在石享堂內，每逢祭祀還可以下地宮到享堂前祭拜。後來隨着滿族貴族越來越漢化，葬俗也逐步遵從漢族傳統，比如順治帝去世還是火葬，康熙帝就已經是土葬了。土葬後地宮會在墓主人入葬後永久封閉，後人祭拜也不能下到地宮。清初的石享堂這種葬制就成了絕唱。

五塔寺裏這件石享堂屬於清初的一位王爺。他爸爸很出名，如果他爸再果敢一點，沒準天下是他的。他爸就是皇太極長子肅親王豪格。豪格在與多爾袞爭奪帝位過程中敗北，還被構陷削爵、死於獄中。但多爾袞也沒趕盡殺絕，他很喜歡豪格的嫡子富綬，改了一個字，不能“肅”親王了，給了一個“顯”親王的名號，親王待遇還在。這位第一代顯親王富綬有點文弱，27歲就去世了。

乾隆恢復了肅親王爵位，還成了鐵帽子王，一直到清末的肅親王善耆。這位末代肅親王有一個女兒就是川島芳子。

富綬去世於康熙八年（1669），還是屬於清早期，火葬還是主要葬制。五塔寺這座石享堂的主人就是這位顯親王富綬。

北京石刻藝術博物館內的顯親王富綬的石享堂

陳列在五塔寺內的顯親王富綬的石享堂

石享堂爲漢白玉質地，石仿木結構。面闊三間，進深三間，間間以龍柱相隔

三交六蔓菱花窗

檐下飛、椽錯落，椽頭飾花卉

須彌座式臺基，仰覆蓮、束腰處雲龍紋，最下部飾圭角雲紋。其精美，可看仰、忽蓮紋之間的角那裏都雕刻了龍頭

盤龍柱滿雕雲紋及蛟龍出水

每間六抹雙扇門對開，上部三交六蔓菱花窗、下部裙板飾寶相花

高浮雕龍紋

精緻的雕刻

博物館還把從其他地方搬來的石像擺成墓道的形式

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