人，作爲社會羣體的一員，永遠脫離不了自己的社會屬性。待到日落西山，各回各家，各找各媽，社會的羣體性在深夜裏戛然而止。這種戛然而止，正是個體存在的獨立象徵。

作爲人，深夜裏，獨自一人躺在牀上，關了燈，目之所及，全是夜色，黑黝黝的。這種環境，極其靜謐，落針可聽。對於個體來說，這是一種極其陌生的環境。

因此，由於天然的陌生，人們對於黑暗有着發自內心的恐懼。

那麼，這恐懼究竟如何排除呢？

兩千年前，孔子他老人家針對鬼神之說發表了自己的看法，敬而遠之。這意思是，做人要懂得敬畏，對未知世界要有敬畏，要儘可能地遠離。是遠離，而非逃避。人世間，一生的時間太短，也太寶貴，要做些有意義的事情。倘若偷換下概念，將鬼神的概念等同於未知的黑暗，孔子他老人家的初衷和應對策略就是敬畏。

五百多年前，王陽明橫空出世，如一顆閃亮的流星照耀天際，陽明學說迎來了發展。不說生，先說死。陽明先生離世前說道：我的心啊，一片光明，何懼之有！不得不說，這五百年一出的聖人實在是令人欽佩。按照陽明先生的說法，只要內心充滿了光明，那麼就無所畏懼了。而這內心的光明是哪兒來的呢？沒錯，是由內心生成的。那心又在哪兒呢？

再回到兩千多年前，有一個王子叫釋迦牟尼，他藉着自在菩薩的形象，留下了一本佛經，叫《心經》，這佛經裏沒說明白心在哪兒，卻說明白了另一件事，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，與陽明學說有異曲同工之妙。心無掛礙，即心放光明。而且，釋迦牟尼還留下了另一本佛經《楞伽經》，經中探討了心的位置，不在內，不在外，在哪兒呢？

每個人有每個人的理解，筆者認爲，這心，正在每一個念頭的根源處。衆善奉行，諸惡莫作，自淨其意，這心就出現了。