我国历史上杀和尚烧寺庙的事件很多，比如火烧红莲寺、火烧少林寺。这两件事主要发生在清朝初期，由于少林和尚“反清复明”，清政府进行了疯狂的镇压，和尚和寺庙惨遭劫难。

再往前推历史，“三武一宗灭佛”是最轰动的杀和尚烧寺庙的事件，可以说形成了运动，规模之大，范围之广史无前例。

简单来说，“三武一宗灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛和后周世宗灭佛。

也许大家会发现，历史上出现了许多杀和尚烧寺庙事件，却很少见到烧道观，这是为什么呢？

我们都知道和尚是从事佛教的专业人员，也就是说一个人要从事佛教，必须剃光头、穿上袈裟当和尚，这叫皈依佛门，和尚的居所是寺庙。

道士是从事道教的专业人员 ，一个人要加入道教，不必像和尚那样剃光头，只要把头发盘起来，穿上道袍就行了，道士的居所是道观。

从上面可以看出，和尚与道士服务于不同的教派，具有不同的信仰和追求。

归纳一下：佛教发源于古印度，大约在东汉明帝时期传入我国。道教则是我国的本土教派，道教的创始人是老子李耳。

从上可以看出佛教是外来教派，道教则是土生土长的我国教派。

佛教刚开始传入我国的时候，由于其核心思想孝道、轮回、善恶有报等教义与道教有相同之处，虽是外来教派却没有水土不服的现象发生。

因此佛教、道教以及儒教并列为我国的三大教派。

随着历史的发展，佛教很快超过了道教以及儒教，这时候的统治阶级发现了问题，如果任佛教无序疯狂发展下去，那么道教和佛教就会消亡，统治阶级会受到威胁。比如唐朝的皇帝认道教鼻祖李耳为祖宗，唐朝怎么能任其祖宗的教派消失呢？这就出现了我国历史上著名的“三宗一武”灭佛。

换言之，庞大佛教派系威胁到了统治阶级的权威，打压佛教也就成为了必然。

再就是佛教无序扩张，逐渐出现了和朝廷争夺土地资源的现象。比如和尚越多，建的寺庙越多，寺庙和老百姓争夺土地产生了矛盾，这和清朝后期，外国传教士进入我国有相似之处，传教士建教堂占土地，和老百姓产生了不可调和的矛盾，义和拳借势而起。

佛教发展越壮大，和尚就越多，人口就会越少，和尚是不允许娶妻生子，当和尚就是断子绝孙，和尚越多人口就会下降。过去生产力低下，生产力主要是靠人多力量大，人越来越少，谁来养活庞大的统治阶级呢？

再就是和尚剃光头和传统的观念相悖，古人认为“发肤受之父母，不可轻易损毁”，和尚剃发就是不孝，和尚断子绝孙就是最大的不孝（不孝有三，无后为大），因此有人认为和尚是最无耻的一种人。

在没有出现和朝廷争夺资源前，朝廷可以忍受这些，一但佛教和朝廷发生冲突，这些就成了朝廷打压和尚的理由之一。

反观道士则没有这些苛刻附加条件，道士可以娶妻生子也可以不成家，居士可以在家修道，道士只要还俗就可以娶妻成家，道士的宗旨主要是修心。

道士的道观一般建在山水风景秀美的地方，这样不和朝廷征争土地资源。

最大的不同就是，道士每逢战乱就会下山救助百姓，在和平年代道士就会上山潜心修道。

和尚则在动乱的时候闭门不问世事，“跳出三界外，不在五行中”，任百姓生灵涂炭。

而在和平年代则大肆敛财，因此和尚个个脑满肠肥，道士则瘦骨嶙峋仙风道骨，从外表就可以看出他们的实质不同，你见过胖道士啊？胖和尚则比比皆是。

老百姓容易被蒙骗去寺庙烧香拜佛，朝廷可没那么容易骗，尤其是历史上的“三武一宗”，对于和尚的所作所为洞若观火，到时候铁腕大肆屠杀这些和尚，烧毁寺庙。

由于道士没有和朝廷争资源，因此历史上很少见到杀道士烧道观的事，没有利益冲突就会相安无事。

文/秉烛读夏秋