活佛濟公的故事在民間流傳甚廣，被演化出無數個版本。這些故事中既有懲惡揚善，也有救人危難的，從南宋開始便廣泛受到民間百姓的喜愛。這些故事中有很多反派角色，因各種欺壓百姓而被濟公收拾，成爲古典小說中惡人的典型形象。濟公斗蟋蟀的故事在濟公系列故事中比較典型，既表現出他懲奸除惡的一面，也體現了他詼諧幽默的行事作風。而作爲反派的羅公子也成爲小說中紈絝子弟的典型代表，被認爲是東京汴梁城的四大惡少之一。然而這位惡少原型的結局卻很奇葩，只因其父參與謀害民族英雄岳飛，便在離奇死於岳飛廟中。

濟公斗蟋蟀的故事在民間流傳很廣，被改編成各種藝術形式，受到百姓的追捧。尤其是建國初年那個動畫片版本的《濟公斗蟋蟀》，至今仍舊是很多中老年朋友們回顧兒時故事的話題。

故事講的是南宋羅丞相府的公子酷愛鬥蟋蟀，養了一隻高檔的蟋蟀，通過鬥蟋蟀贏了很多錢。丞相府的木匠張煜好奇，便去偷看羅公子的蟋蟀，卻一不小心放跑了蟋蟀。羅公子大怒，打了張煜一頓，而且逼他賠償蟋蟀，否則就要抵命。張煜走投無路準備投河自盡，結果被濟公給救了。然後濟公讓張煜拿三文錢買了一隻半死的蟋蟀，再去跟羅公子鬥蟋蟀。

濟公揚言自己的蟋蟀能鬥過大公雞，於是羅公子讓大公雞跟蟋蟀鬥。然後濟公的蟋蟀鬥贏了大公雞，羅公子出巨資將這隻蟋蟀買下。羅公子對這隻蟋蟀非常看中，視若珍寶。有次蟋蟀從盆中跳出，鑽入了地磚下面，羅公子就叫人撬了地磚尋找。然後蟋蟀又鑽入牆根，羅公子又讓人推到院牆。這麼瞎胡搞下去，整個丞相府都被羅公子拆了一遍。於是丞相府的房子倒塌，羅公子也被壓在廢墟之下，得到了濟公的懲罰。這個故事是濟公懲奸除惡的典型，也表現出濟公詼諧幽默的行事風格，屬於老幼皆宜的經典段落。

故事中的羅公子不算特別可恨，比起其他段落的惡人要好很多，卻被說成四大紈絝子弟之一。濟公對羅公子的懲罰比想象中的嚴重，不僅把整個丞相府拆了，還把羅公子壓在下面，顯然不只是因爲蟋蟀整個事情。鬥蟋蟀只是矛盾發生的起因，而濟公懲罰羅公子卻有着更深層次的原因。

於是有人提出疑問，到底羅公子因爲什麼得罪了濟公，遭到如此嚴重的懲罰呢？整個事情說來其實話長，故事根源並不在羅公子身上，而是因爲羅公子的父親羅丞相。這位羅丞相的原型是南宋高宗時期的殿中侍御史羅汝楫，歷史上他是秦檜謀害岳飛的主要幫兇之一。

羅汝楫是南宋有名的大奸臣，在謀害岳飛後臭名昭著。他的跪像曾經和秦檜、万俟卨、張俊、王氏一起被擺在岳飛墓前，受到千夫所指。在謀害岳飛時他是殿中侍御史，與御史中丞何鑄一起依附於秦檜，受命誣陷岳飛。他們上書彈劾岳飛，污衊他在援救淮西時“逗留不進”、主張“棄守山陽”，要求免除其樞密副使之職。於是岳飛被罷免了樞密副使的職務，交給大理寺審查。可是大理寺在審查中並沒有找到切實證據，說明這完全就是陷害污衊的冤案。於是很多大臣上書給岳飛伸冤，甚至上書彈劾岳飛的何鑄都站了出來。

可是秦檜不甘心失敗，又將案子轉給万俟卨主審。而羅汝楫卻沒有放棄污衊岳飛，死心塌地的跟着秦檜，彈劾罷黜了岳飛的大批部屬。當時大理寺的很多官員同情岳飛，他們上書給岳飛鳴冤求情，希望能夠得到輕判。羅汝楫便上書彈劾這些官員，包括鎮江知府劉子羽在內的多名官員遭到迫害，被罷官或流放。

由於在陷害岳飛的案子中出力很大，羅汝楫在岳飛被害後成了秦檜的心腹。秦檜掌權期間節節高升，二十餘年來做到了吏部尚書、龍圖閣學士知嚴州的高位。從官職上看，羅汝楫在當時幾乎就等同於副宰相的地位，所以被民間稱爲相爺。濟公故事中的羅丞相，也就是這種民間俗稱的演化。

秦檜因爲得到宋高宗的支持，冤殺了民族英雄岳飛，進而獲得了權傾朝野的勢力，所以依附於他的大小官員在朝中混得風生水起。羅汝楫因爲是陷害岳飛的重要幫兇，功勞很大，地位也顯得非常出衆。可是在民間百姓看來，以秦檜爲首的這幫人都是遺臭萬年的貨色，是被唾棄的對象。所以從南宋中後期開始，民間推崇岳飛和唾棄秦檜的風氣大盛。到了明朝，這種風氣使得老百姓更加憎恨他們，有人便鑄造了秦檜等人的跪像放在岳飛墓前。而羅汝楫也是這些跪像之一，在朱仙鎮、杭州等岳飛廟盛行的地方都有。

濟公斗蟋蟀故事的創作者，也是因爲羅汝楫陷害岳飛的事情對其感到憎惡，所以在小說中寫出了羅公子的橋段。其本意是通過這種民間故事的形式，來表現對羅汝楫等朝廷奸臣的憎恨。因此故事中羅公子爲了找蟋蟀而拆掉丞相府，實際上是濟公對羅丞相的懲處，羅公子只是代父受過。

羅公子代父受過的事情在歷史上很有名，也被認爲是羅汝楫陷害岳飛，招致千古罵名，禍及子孫的結果。羅公子的原型是羅汝楫的兒子羅願，史書上記載他是博學好古、才華橫溢的奇才，深得南宋理學大家朱熹的讚賞。羅願官至鄂州知事，在任期間頗有政績，口碑極佳。

鄂州是岳飛的封地，宋孝宗給岳飛平反後在這裏建立了岳飛廟，稱爲忠烈祠。因此鄂州的岳飛廟與朱仙鎮、杭州、湯陰並稱，被認爲是岳飛祭祀的四大廟宇之一。羅願在鄂州做官時官聲極好，政績卓著，受到很多名士的稱讚，但卻因父親羅汝楫的緣故不敢進入岳飛廟祭拜。後來他心血來潮，自認爲對鄂州百姓有善政，便前往岳飛廟祭拜。誰知他剛剛拜下身去，便猝死在岳飛像前，讓隨從們大驚失色。當地百姓都說羅願這是遭到了天譴，是岳飛顯靈的結果。他們認爲羅汝楫給秦檜當幫兇，禍及子孫，纔有了羅願猝死於岳飛廟的事情。

這個故事在民間流傳很遠，也被改編成各種不同的版本，就連《宋史》之中都有記錄。羅願離奇死於岳飛廟的事情自然沒法追查，雖然民間百姓衆說紛紜，但大多是主觀臆測，也沒有什麼真實證據。而老百姓口中的天譴之說，只是對於善惡有報的期望，也是對羅汝楫等奸臣的仇恨。

除了濟公斗蟋蟀的故事意外，羅願猝死的事情也引發了很多猜想。比如羅汝楫的跪像被從岳飛廟前撤除，在民間就有着多種說法。比較常見的說法是，羅汝楫的官職最高只有吏部尚書，與秦檜、張俊等人的官職比起來要小，所以沒有資格放在岳飛廟前。這種說法大多來自於清朝，被認爲是當時杭州知府的決定。

但民間還有一種說法就是，羅願猝死於岳飛廟中，已經爲父親羅汝楫還債了，所以也就沒有必要繼續在岳飛廟前放置羅汝楫的跪像。這種說法更符合民間百姓的思維方式，也是中國傳統觀念中父債子償的衍生，受到很多百姓的認可。至此之後，鄂州岳飛廟被認爲是最爲靈驗的，數百年來香火不斷。可不管這種說法的真假，但羅願之死至少緩解了民間對羅汝楫的怨氣，讓羅汝楫的跪像不用始終放在岳飛廟前。而秦檜、張俊等人恐怕就沒這麼好的機會，至今仍舊在岳飛廟享受跪着的待遇，估計真要遺臭萬年了。