司馬相如

雖然現在很多網友說，古蜀國在歷史上肯定有燦爛的文明，因爲你看看三星堆遺址就知道。但是遺憾的是，迄今沒有發現文字，一個沒有文字的文明，不算是先進的文明。很可能秦國滅亡古蜀國後，文字纔開始在蜀地流傳起來。秦國將自己的先進文化知識帶到了蜀地，在當時，秦國可是先進生產力的代表。

隨着中原語言與文字在蜀地的慢慢擴展，蜀地的文化水平也是空前提升。直到一百多年後，西蜀文化開始了爆發。司馬相如的橫空出世，從此掀開了西蜀文化的面紗。

司馬相如，乃成都蓬安人，是中國的賦聖、辭宗，在中國文學史上享有崇高的地位，可以說開闢了漢賦的新天地。他的愛情故事也是流芳百世。司馬相如爲了追求卓王孫的女兒卓文君，寫了《鳳求凰》。後人還根據他們的愛情故事，譜寫了名曲《鳳求凰》。

李白

司馬相如之後，還有楊雄，他是現在成都市郫都區人，目前在那裏還有楊雄墓存在。他是漢朝的辭賦家、思想家，所以他的成就還在司馬相如之上，當然，他是十分仰慕司馬相如的，也以司馬相如爲榜樣。而且他也是漢朝道家思想的繼承者和發展者，對後世道家也有相當大的影響。

在唐朝時期，西蜀文化更是一馬當先。陳子昂的一句“前不見古人後不見來者”，直接開啓了唐朝時期的詩歌創作。特別是陳子昂的詩歌主張，使唐朝的詩歌擺脫了靡靡之音，直接奔向頂峯。唐朝時期的詩歌發展，離不開陳子昂的一系列主張，也正是他，纔有後來唐詩的巔峯地位。

蘇軾

而成長於蜀地的李白，他就是西蜀文化的一座高峯，也是西蜀文化的典型代表。詩仙的地位可不是他喝酒喝出來的，是他的才華揮灑出來的。

到宋朝，蘇門三文人更是聞名於天下。蘇軾是西蜀文化的有一座巔峯。在古代四川有兩座文化巔峯，一座就是李白，一座就是蘇軾。特別是蘇軾，他可是土生土長的四川人。

蜀地，曾經長期不與中原通人煙，一直在獨立地發展。直到從山林部落搬到了成都平原，蜀地纔開始煥發其生機。而秦國兼併古蜀國後，將中原的先進文明帶入到了蜀地，從此蜀地才真正開始大踏步地發展。而中原文化在蜀地的積澱，更是產生了許多頂尖的文化人物。直到現在，西蜀依然盛產文化人物。