前不久，《人民日報》揭露了馬保國“譁衆取寵”“招搖撞騙”“口口聲聲弘揚傳統武術，實際上做的都是傷害傳統武術的事”的本質，B站、微博等平臺也紛紛發佈公告表示“自即日起將嚴格限制、審覈、管理馬保國相關視頻內容”，這一系列操作無異於一套組合拳，再次將這位人氣火爆的“武術大師”“網紅”打回了原形。

爲什麼說“再次”？因爲這已經不是馬保國第一次被打回原形了。2020年5月17日，山東舉辦了一場民間武術比賽。當時，69歲的以接、化、發“絕技”在英國自成一派的“武術大師”馬保國，迎戰50歲的民間武術家、搏擊教練王慶民。然而在比賽中，馬保國以“30秒中3次被擊倒”的敗績被打回了原形。隨着其在英國的所謂自成一派，不過是通過山寨混元太極來授徒爲兒子賺學費；所謂的擊敗英國拳王，不過是聘請退役的英國拳手來配合拍攝宣傳片等真相的曝光，“武術大師”馬保國一時被傳爲笑談。

按照常理來講，騙局一旦被揭穿，就應當戛然而止。然而19歲的年齡差距，讓很多寬容的網友對一個69歲卻依然敢於應戰的老人表示了諒解。也正是這份寬容和諒解，讓人們忽略了馬保國以弘揚傳統武術招搖撞騙的本質，也助長了他繼續沿着這條路走下去的信心，隨着“年輕人不講武德”“耗子尾汁”“閃電連五鞭”等雷語在網站和自媒體的推波助瀾下爆紅網絡，馬保國搖身一變，儼然成爲炙手可熱的“網紅”，甚至還高調宣佈將參演某部功夫題材的電影。除了馬保國本人，一些商家更是敏銳地捕捉到了其中的商機，有的將“耗子尾汁”註冊成商標、有的印製起“馬保國經典語錄”商品，紛紛打算從馬保國的流量中分一杯羹。

從被傳爲笑談的“武術大師”到炙手可熱的“網紅”，網友將娛樂精神發揮到了極致，商家也將商業價值開發到了極致，但是人們在娛樂精神和商業價值的矇蔽下，偏偏忽略了最重要的東西——馬保國本身的負面本質和人們所應追求的正面價值觀。早在上世紀後半葉，當電視媒體異軍突起，印刷媒介逐漸式微甚至開始淡出大衆視野時，世界著名媒體文化研究者、批評家尼爾•波茲曼就曾敏銳地觀察到了主流媒介的變革對大衆以及社會產生的深遠影響，其出版的著作《娛樂至死》，時至今日對我們都具有警示作用。特別是在人人都有發聲權的網絡時代，“沉默的螺旋”現象更是愈發凸現。當一些觀點廣受歡迎，即便是錯誤的，這些觀點也會越發大膽地發表和擴散；反之，一些觀點即便是正確的，倘若無人理會，就會保持沉默。試問，真的沒有人識破馬保國的負面本質嗎？並非如此，只不過是在強大的娛樂精神和商業價值面前，這些人因爲被無視而選擇了沉默。

讓“社會主義核心價值觀深入人心”，是“十四五”時期提高社會文明程度目標的一項具體要求。當真相不再沉默時，騙局就沒有了市場。面對愈演愈烈的“馬保國現象”，國內權威、嚴肅的《人民日報》率先發聲叫停，隨着B站、微博等平臺的紛紛響應，一場由騙局引發的鬧劇終於收場了。希望這是一場騙局的結束，更是終結這類騙局的開始。

文/路飛

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