李宗吾先生有言：“如果認準一個目標，那麼就遇事要忍，出手要狠，善後要穩。”

我們立身於這個繁雜的世道之中，想要有所成就，在任何的情況下都能如魚得水，就必須學會在三個方面進行考慮。

那就是事前、事中和事後。當這三個方面你都能有所考慮，從而相互貫通之後，你會發現，你將能把控全局。

其實，這種全局性的考慮，就是一種“博弈”。

“進可攻城略地，退可安然有序，前則遇敵殺敵，後則固守一方。”

就像你下棋一樣，當別人往後退的時候，你不僅要明白他的意圖是什麼，你還得摸清他的後招，比他先行一步。

如此，你將能完全把控全局，處於不敗之地當中。

如何才能把控全局呢？那就是“攻防”相結合。用兵家的話來說，就是“奇正”相結合。

你既要懂得在明面上和別人擺開陣勢進行較量，然後佔據明面上的主動權，又要在敵人的後方和薄弱的地方進行突襲，直接重擊對方的中心地帶。

其實，這便是李宗吾先生所言的“忍狠穩”。

關於“忍狠穩”這三點，我們要如何做，如何將其貫通呢？值得我們好好地思考。

爲人處世，“忍”以蓄力

對於“忍”這種品質，老祖宗早有言論：“忍常人所不能忍，成常人所不能成。”

在一些人看來，做人隱忍過分懦弱，只會向後退，一點也沒有骨氣。如果是這樣的理解，那就是大錯特錯了。

如果一個人只會向前進攻，而不會往後退卻，那麼這個人終究是很難成事兒的。

你要想成事兒，你就得比別人多一份忍耐力，比別人多一些耐心，耐得住一定的寂寞，在角落處等待着屬於你的時機。

就像是明朝時期的朱棣一樣，在他面對建文帝削藩的舉動時，他雖然內心憤懣，但又不敢表露出一丁點不滿的情緒，便只能裝瘋賣傻。

他的賣瘋賣傻，讓建文皇帝和北京城的守將都放鬆了警惕。所以，他才能在後來一舉奪下北京城，然後發動靖難之役，奪得了皇位。

一個人的“忍”，就像是人在刀鋒上起舞一樣，看似傷害到自己，實際上卻會讓別人掉以輕心，給了他一個能發展的機會。

尤其是人與人之間的博弈，其實“忍”的智慧是經常能夠用到的。因爲你要勝人，首先就得明白何爲失敗。

當你懂得敗之後，你將能對“敗”的行爲毫無感覺，內心絲毫沒有波動。如此，你將會伴隨着強大的內心勇往直前，愈挫愈奮。

爲人處事，“狠”將立命

俗話說：“人不狠，站不穩。”

尤其在《厚黑學》書中，李宗吾先生談到，那些所謂的面厚心黑者，大多都以“狠”字當先。

說到“狠”，其實我們第一反應就是，這樣的行爲就不是什麼善行，而是一些較爲毒辣，不善的行爲。

這樣的理解，其實是較爲膚淺的。當你面對阻礙你的敵人時，你的優柔寡斷，只會讓你的一手好牌打成爛牌，最後成爲輸家。

在秦末楚漢爭霸時期，項羽曾有無數次機會能擊殺劉邦，但是，他沒有去做。因爲他過分婦人之仁，毫無遠見。

就像在鴻門宴上，只要項羽一聲令下，就能讓劉邦死無葬身之地，可項羽卻選擇放棄。在他看來，自己能在戰場上殺了他，就不需要以勢欺人。

可以說，他是一個英雄，但又是一個難成大事兒的人；他是一位千古無二的勇戰派將軍，但卻不是一位能統御六合八荒的君王。

相反，這一點劉邦做得很好。他內心足夠狠辣，能夠將“權謀”之術玩弄到極致。

所以說，劉邦贏了項羽。這，其實是必然的，也是無可改變的。因爲他們的性格，決定了他們的道路和成敗。

爲人處世，“穩”以圖進

我們做人，可以冒險，但卻要以“穩”爲主。

我們可以看到，歷史上靠冒險起家的人很少，但靠“穩”起家的人卻有很多。

就像秦始皇在滅楚之戰中，他聽信了李信20萬大軍就能滅楚的妄言，而將老將王翦的建議置之不顧。

到最後，前者的20萬大軍全軍覆沒，成爲了秦始皇統一六國中最大的一次戰略失誤。

在深思熟慮之下，秦始皇還是認爲，終究還是王翦的建議較爲穩妥。所以，才重新請他出山，讓他舉全國之力滅楚。

其實，不管是兵家上的穩，還是做人上的穩，性質都是一樣的。那就是“穩”而圖進，纔是人最好的選擇。

在現在很多人的眼中，冒險才能成事兒，而過分穩定就是膽小。

這樣的看法，是有失偏頗的。想想看，如果一個人根基未穩，那他哪管冒再大的險，他也只能是落得一敗塗地的下場。

而如果他根基穩固，那他就有更多的選擇，即可以穩，也可以冒險。如此，纔是一個人最好的狀態。

所以說，想要戰勝別人，就得以“穩”爲主，然後徐徐而漸進。在這個過程中，不能心軟，而是要狠心果斷。如此，人將會遇強則強，無往而不利。

文/舒山有鹿