魯智深在六和寺坐化，整個過程疑雲重重，種種跡象表明，魯智深是借“火遁”溜之乎也，當宋江李逵喝了毒酒捂着肚子斃命的時候，魯智深很有可能正和武松在六和寺的清幽禪房裏，席地而坐，旁邊的火爐上溫着一甕好酒，砂鍋裏煨着一條狗腿，一個豹頭環眼燕頷虎鬚的大漢，正在旁邊專心致志地默默搗蒜泥。

通行版本《水滸傳》前七十回與後五十回銜接不上，梁山一百單八將排完座次之後，也就是從七十一回開始，還想都失去了個性，都成了宋江手裏的提線木偶，而宋江則是朝廷用完就丟掉的一枚棄子。這樣的描寫和結局，顯然是違背了施耐庵先生創作《水滸傳》初衷的——施耐庵曾爲張士誠謀士，張士誠輸給了朱元璋，施耐庵自然要用自己的方式跟朱元璋對着幹，他是不可能讓梁山好漢受招安成爲朝廷鷹犬的。

放下《水滸傳》後五十回是何人所作這個問題不談，就是近看通行版本，我們也能發現很多奧妙，比如智真長老偈語中，其實是藏着魯智深逃生密碼的，這些密碼，宋江當然懵然不覺，但是老江湖武松卻能一眼看穿，並在魯智深火遁脫身的過程中幫了大忙。

看過水滸原著的讀者都知道，魯智深雖然曾經當過渭州兵馬提轄，但卻是不識字的——他連自己的名字都不認得，在代州雁門縣，十字街頭貼着通緝他的海捕公文，他居然擠進去看，看不明白只能聽： “魯達卻不識字，只聽得衆人讀道：‘代州雁門縣依奉太原府指揮使司，該準渭州文字，捕捉打死鄭屠犯人魯達……’”

智真長老當然知道不識字的魯達變成魯智深之後也沒有任何改變，連善哉都會聽成鱔魚，偈語寫給他看，那純屬瞎耽誤工夫，還不如一字一句教他背下來——讀者諸君可能不知道，很多評書藝人也是不識字的，他們的說書技藝，基本都是口口相傳，所以在人名地名上會出現很多訛誤——比如金兀朮的侄子、粘罕的兒子是叫金彈子還是叫金蟬子，就有不同的講法。

對魯智深這樣扁擔倒了不知道念個一字的莽漢來說，智真長老的偈語當然是越直白越好，所以我們就要從直白的角度來解讀他念給魯智深的兩篇偈語：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止。”“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”

有人說“遇江而止”的江是宋江，這當然是不對的，因爲魯智深遇到宋江之後不但沒有停止腳步，反而南征北戰東征西討，連智真長老送給他的布鞋都跑壞了，所以這個江一定是錢塘江，就是告訴魯智深：到了錢塘江你就別走了，收到我的信之後，就找個好地方藏起來吧。

至於聽潮而圓、見信而寂，也不是要魯智深圓寂——魯智深根本就不知道什麼是圓寂，而且作爲大德高僧，智真長老也不會把應該鄭重其事的圓寂二字拆開來說，那不合規矩。

我們細看水滸原著，就會發現魯智深在錢塘邊觀潮，看見的是月圓，而且收到了智真長老的來信，並且跟武松密謀了半夜：“魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽候，看見城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜。是夜月白風清，水天共碧。”

魯智深武松可不是什麼風雅文人，也不屑深深淺淺地作詩，讓他們欣賞風月，那還不如給他們一條砂鍋燉狗腿實惠，但是這二位確實是看到了月圓景美，對六和寺這個地方十分滿意。

既然找到這個可以安身的好去處，魯智深就該把智真長老的計劃和盤托出了——即使魯智深不說，老江湖武松也早已心知肚明：所謂偈語，都不過是掩人耳目的鋪墊而已，如果真有人前知五百年後知五百年，而且事情都已由天註定，我們還用打打殺殺嗎？

只相信“我命由我不由天”的武松，是不會相信“未卜先知”的偈語的，而且他從魯智深“失蹤事件”中也看出了問題：如果遇夏而擒是指生擒夏侯成，那就不對了，因爲魯智深親口告訴大家，夏侯成被他打死了。

魯智深在清溪澗營救武松追殺夏侯成，再次出現的時候，梁山軍已經跟方臘軍數次惡戰，時間至少過去了一個月，而據魯智深說，他在山裏遇到一個老僧之後，就在那裏除了燒火做飯啥也不幹，坐等方臘送上門來，這不符合魯智深閒不住的性格——那老僧也不可能事先給魯智深備下酒肉。

魯智深“失蹤”期間，可能早就被交遊廣闊的智真長老領到了六和寺，事先做好了周密安排，這安排就是假裝坐化而脫離宋江乃至朝廷的監控。

魯智深喝酒喫肉打打殺殺都很在行，但是演技確實很一般，所以要想順利實現計劃，還必須有武松這個靠得住的兄弟幫忙——魯智深閉住呼吸，如果沒有人照應，萬一宋江使壞怎麼辦？

事實上宋江也確實使壞了：魯智深千叮嚀萬囑咐，寧可不要高官厚祿，也不去什麼名山大廟當什麼住持，“都不要，要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。”

魯智深告訴宋江，自己“只圖尋個淨了去處，安身立命足矣”，但是心狠手辣的宋江可能是看出了魯智深坐化有貓膩，爲了免除後患，他做出了一個極其歹毒的決定：把裝着魯智深的佛龕一把火燒掉，而且是當着童貫等人的面燒掉的。

如果沒有武松幫忙，魯智深可能真的就在閉氣過程中被宋江燒掉了，但是我們不要忘了，魯智深身邊，還一直守着一位鷹眼如電的都頭武松——武松對宋江的口蜜腹劍刻薄寡恩是十分清楚的，他不能不做最壞的打算，以免魯智深弄假成真，真被宋江給活活燒掉。

筆者一直懷疑點火的那個“徑山住持大惠禪師”是智真長老和智深和尚的同門，當然也是知情者，因爲他指着不知裝了誰的佛龕說：“忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。”

接下來的安排，更是證明魯智深依然活生生地留在六和寺：“所有魯智深隨身多餘衣鉢，及朝廷賞賜金銀，並各官佈施，盡都納入六和寺裏，常住公用。渾鐵禪杖，並皁布直裰，亦留於寺中供養。”

魯智深借火遁脫身，還順便發了一筆橫財，包括童貫張叔夜等衆多將官兄弟的禮金，夠魯智深喫一輩子狗肉了，而且連隨身兵器，也留在了六和寺——日後魯智深重出江湖用得着。

魯智深留下了，武松自然也不肯走，於是他又得到了朝廷的十萬貫賞錢，哥倆富得流油，誰還肯去蔡京高俅童貫手下受氣？

魯智深武松兩袖金風滿嘴流油，那個假裝風癱的林沖就有點可憐了：人走茶涼，宋江居然沒替他爭取一文錢撫卹金。

林沖得風癱當然也是裝出來的，因爲他還沒把高俅熬死，回到京城也沒有好果子喫。看過水滸原著的讀者諸君當然瞭解林沖：這位豹頭環眼燕頷虎鬚的小張飛，卻沒有張飛的霸氣，他的時候人生目標就是兩個字——活着。

能屈能伸的林沖當然不會鬱悶得半身不遂，而且此前他一直生龍活虎，沒有半分病態，他之所以忽然“患病”，也是受了魯智深武松的啓發，知道在六和寺會有好日過，當然不會跟着宋江一起回京城作死。

魯智深有大把的金銀，武松有十萬貫賞錢，一無所有的林沖只能沾兩位兄弟光，所以當魯智深武松盯着砂鍋狗腿咽口水的時候，他就得默默地坐在一邊搗蒜泥……