童骋说花钱专栏：《辛丑大吉——民俗钱币生肖牛赏析》

辛丑大吉

----民俗钱币生肖牛赏析

童骋

今年是农历辛丑年，时间为2021年2月12日至2022年1月31日，生肖为牛，故亦称辛丑牛年。在这辞旧迎新的时刻，共祝愿中华昌盛，辛丑大吉！

在民俗钱币中，以牛为题材祈福颂吉的，种类不少，大致可分为生肖牛（钱文含“丑”字的生肖牛民俗钱）、本命星官牛（本命星官、本命元神，亦包括含道教符箓等）、吉语牛（钱文为吉语、纹饰为吉祥纹饰等）、望月牛（犀牛望月、吴牛喘月）、钱文牛（文字为行用钱钱文的）等。其实这个划分也是相对的，有的牛生肖钱是多种元素合为一体的，这个划分尚未包含所有的牛纹饰民俗钱。本文拟各选择几枚予以赏析。并借赏析生肖牛民俗钱之机，祝福诸位牛年吉祥！

一、生肖牛（丑牛）

牛在十二生肖中居次位，与十二地支配属"丑"，故一天十二时辰中的"丑时"为：夜间一点至三点，又称为"牛时"。属牛人为人比较稳重，做事任劳任怨，在生活中是一个值得信赖的朋友。

图1 丑牛（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

图2丑牛（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

图3丑牛（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

传说在古时，牛王是玉皇大帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的太难看，请玉帝带点草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。牛王自告奋勇地要求前往，开始玉帝认为牛粗心大意而不放心其去，牛王坚持要去，玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。

牛王带着草籽，走出天宫，在跨南天门时不小心跌了一跤，飞下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。"你这粗心的老牛，弄得人间遍地是草，当初你是怎么保证的?从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活。"玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且从未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。

但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。

牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王说不定还会当上生肖首领呢。

图4 丑牛七星符箓（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图4所示挂牌生肖钱，正面挂孔下为文字“丑”，在下面纹饰为左向立牛；“丑”字两侧为八宝纹饰之太极火珠与犀角。背面纹饰分别为七星符箓（亦与本命星官有关）。

图5 五行大布丑时（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图5所示为钱文钱，正面钱文竖读为“五行大布”；背面为文字和纹饰，文字横读为“丑时”，穿上纹饰为祥云托月、穿下纹饰为犀牛，纹饰表现为犀牛望月。凌晨1--3时(即"丑时")，这时候牛吃足了草，"倒嚼"最细、最舒适，所以丑时同牛搭配。

图6 子丑鼠牛南北二斗符箓（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

图7 子丑寅卯鼠牛虎兔（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

图8 辰丑戌未龙牛狗羊（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

图9 丑生（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图9所示生肖钱，正面文字竖读为“丑生”，意即丑年生人、属相为牛；穿两侧为八宝之一：火珠，寓意兴旺发达。背面为星官、七星、牛，其寓意本文第二部分予以叙述。

图10 丑生牛道教符箓（图片源于轩泉钱币文化拍卖，诚致谢意！）

图11 丑生人牛（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

图12 牛生肖纳库钱（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图12所示为牛生肖纳库钱。正面为两神仙供托一圆牌，圆牌内为右向牛。两神仙为东王公（穿右）、西王母（穿左）。背面为库文：丑生人钱二十八万贯第十二库。

纳库，源于道教经典《灵宝天尊说禄库受生经》。抄录相关经文：“当得人身之日，曾与地府所属冥司，借贷禄库受生钱财。”“从何所属冥曹库借过受生钱，在世贡还何库分。”“丑生人，欠钱二十八万贯，”“库官，各主局生人欠受生钱博，及得为人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。”“准备所欠受生钱数，及许元辰之财，一一明具，合伺疏牒，烧还本属库分者，即得见世获福，荣贵果报，来生永无苦难。”阅后可明其义。

二、本命星官牛

道教尊崇北斗星。北斗计有九星称为九皇，其七显、二隐，故称“北斗七星”。各星君各有辖管主宰之本命元辰，故称主宰本命元辰的星君为本命星官。《太上玄灵北斗本命延生真经》指出：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。”“众等志心朝礼，中天北斗解厄延生，阳明贪狼本命星君。(子生人属之)……阴精巨门本命星君。(丑亥生人属之)……真人禄存本命星君。(寅戌生人属之)……玄冥文曲本命星君。(卯酉生人属之)……丹元廉贞本命星君。(辰申生人属之)……北极武曲本命星君。(巳未生人属之)……天关破军本命星君。(午生人属之)”。各人根据自己的生辰，即可找到自己的本命星君（本命星官）。乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，这些年份均为牛年，生肖为牛，丑牛生人的本命星官为阴精巨门本命星君。

图13 本命星官牛（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图13所示生肖钱。正面穿上为牌位，牌位文字竖读为“本命星官”；穿右为星官坐在太师椅上，星官身着道袍、头戴通天冠、头有顶光；穿下为香炉，供奉本命星官；穿左有道教符箓飘下，下方为生肖牛；寓意为《北斗经》所言：“于本命生辰。及诸斋日。清净身心。焚香持此真文。自认北极本命所属星君。随心祷祝。善无不应。灾罪消除。”背面为道教虎头符箓，祈福辟邪。

图14 丑牛星官符箓（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

图15 牛星官福寿延长符箓（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

图16 本命元神牛星官福德长寿（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图16所示吉语生肖钱。正面穿上方框内文字竖读为“本命元神”；穿右侧为本命元神，头戴通天冠，身着道袍，双手执笏；穿左侧为小鬼托举圆镜，圆镜内为生肖牛。背面文字旋读为“福德长寿”。

道家有“本命”说，即本人出生之年（都在六十甲子的干支之中）叫“本命元辰”，也叫“本命年”。道教将六十甲子星宿化，六十甲子成为本命元辰星宿神，并塑像在庙宇中供奉（北京著名的道观白云观中有元辰殿），让人们顶礼膜拜，祈求幸福。六十尊元辰星宿神宋元时期又称之为“本命元神”。民间认为，人在本命年里，会遇到许多灾厄，只有进行禳解才能祈求神灵庇护，逢凶化吉。本命星官、本命元神等生肖钱应运而生，正是体现了这方面的需求。

三、吉语牛

自古以来，性情祥和、质朴淳厚、善良勤劳、任劳任怨的牛是人类的好伙伴。尤其是农耕时代，耕牛是重要的生产力，人们都是牵着牛进行农业生产活动，耕地播种、载拉运送，其为人类社会的进步做出了极大的贡献。人们感谢牛、敬重牛、喜爱牛，赞美“孺子牛”、“老黄牛”，在各种民俗文化活动中，牛都受到极其尊重。古代，牛被认为是具有灵性的动物，可以通神，因此，祭祀仪式上一般都要选用牛，是规格最高的祭品之一，这样才显得庄重肃穆；“鞭春牛”、“迎春牛”、“结牛财亲”等民俗活动；在文艺作品中，咏牛的诗歌比比皆是，赞牛的画作数不胜数；等等，充分体现了人类与牛的交情之深。民俗钱币中牛生肖钱与吉语钱合二为一，成为吉语牛生肖钱；上述“福寿延长”、“福德长寿”、八宝纹饰等就已经体现了这一点。

图17 寿之筭永（图片源于首席收藏网数据库，诚致谢意！）

如图17所示牛生肖吉语钱。正面为文字，竖读为“寿（壽）之筭永”，为祝寿用语。筭，古同算，计算用的筹码，筭筹。寿之筭永，意即您的寿数之筭永不结束。为祝福长寿之吉语。背面为纹饰，穿右为星官，穿下为右向立牛，穿上为八宝之犀角等，穿左为松树；寓意星官护佑，寿如松柏，大富大贵。

图18 丑命长生上梁遣煞（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图18所示吉语钱，亦称上梁钱，两面均为文字，分别竖读为“丑命长生”、“上梁遣煞”。

丑命长生之丑，可能是指上梁的年份为丑年（或是丑月、丑日、丑时），也可能是指房屋主人的属相为丑牛；长生，即生命长存，永久存在或生存；指寿命很长。在任何情况下都可以长长久久的生是为长生。在本枚吉语钱中，丑命长生之意，既祝主人长寿，又祝房屋永固。

上梁遣煞之上梁，是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程。上梁建房的主要环节，一般都会举行仪式，期盼中梁支撑永保建筑物之坚实，祈求根基牢固，诵祝房舍平安长久。上梁时安置宝合盒，盒中皆贮钱币或钱币替代物（或用其他方式放置、红绳悬挂钱币等），该钱币（或替代物）称之为上梁钱。遣煞，即遣散、遣送煞气（将房屋内的野鬼、恶煞等赶出），确保住宅安宁。这就是上梁钱的主要功能。

图19 子丑福德长寿（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图19所示生肖吉语钱。正面圆穿上方为文字“子”，圆穿下方为纹饰鼠；背面相应的为“丑”、牛纹饰。正背面的吉语横读为：福德长寿。

图20 牛长命富贵八卦（锁片）

四、望月牛（犀牛望月、吴牛喘月）

在汉语成语中，有两则有关牛望月的成语：犀牛望月，吴牛喘月。在民俗钱币中，都有所表现。

犀牛望月，形容长久盼望，比喻见到的不全面。出自《关尹子·五鉴》:"譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。"意即比如说犀牛看月亮，月亮的形状和犀牛的角的形状是一样的，在犀牛看去，月亮正好和角相重合，所以犀牛觉得月亮是模仿它的角的形状。其实本来是先有月亮的形状，而那真实的月亮的形状最初也并不是仿照它的角而形成的。这是犀牛望月成语本身的含义。在民俗钱币中，则是另外的具有吉祥含义的寓意。

图21 犀牛望月

如图21所示镂空民俗钱，构图为一牛半卧抬头张望，以穿代月，喻犀牛望月之意；另有两圆穿在中穿的两侧，有缠枝莲花相连，寓意连中三元；将犀牛望月与连中三元有机结合，表明人们对连中三元的期盼和祝福。

犀牛原来是天上的一位神将，受玉皇大帝的指派，向下界传达起居规范，要求人们："一日一餐三打扮"。意思是注重礼仪，少食甘味。而犀牛到人世间后被花花世界扰乱了心神，将玉皇大帝的旨意传达成"一日三餐一打扮"，把玉帝的意思全弄反了。玉帝大怒，逐其下天界为人间照福，犀牛为了尽快解决人间疾苦，让百姓生活富裕、安康，便每当月圆之日时，回到天庭请求玉帝派财神爷光临人间，助他一臂之力。这就是"犀牛望月"的传说。如此，犀牛望月也是一个美好的传说，寄托了美好的祝福愿望。

"犀牛"的谐音是"喜牛"，是大吉大利、喜从天降的吉祥物。道教认为，犀牛具有通神灵的本领，有通天彻地的智慧。因此，犀牛望月的造型深受人们的喜爱，出现在建筑雕饰、工艺品、铜镜、民俗钱等上面，祈福祈喜、祈吉祈富贵。

图22 受百禄（图片源于首席收藏网数据库，诚致谢意！）

如图22所示吉语钱。正面为文字，竖读为“受百禄”，其中为天的异体字，即“受天百禄”。背面纹饰为犀牛望月。纹饰描述了祥云伴月，树影摇曳，犀牛半卧，抬头望月的景象。

受天百禄，出自《诗·小雅·天保》:“罄无不宜，受天百禄。”意即接受上天赐予的各种幸福数不清。百禄，意即多福。我国民间的一种生育风俗，古时指刚出生百天的婴孩（也有的地方称为百露，与百禄谐音），小儿出生满百日举行的贺宴亦称之为百禄。所以，受天百禄，亦有祝福孩子福禄富贵、前程远大之吉意。

图23 吴牛喘月金鸡报晓（图片源于首席收藏网数据库，诚致谢意！）

吴牛喘月，吴牛是指产于江淮间的水牛。吴地天气多炎暑，水牛很怕热，喜欢泡在凉快的水里，它只要一看到太阳，就会全身发热，喘个不停。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而吓得不断喘气。比喻因疑心而害怕，而失去了判断的能力。也比喻天气酷热。还指吴牛得以喘息休息。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：'臣犹吴牛见月而喘。 '”说的是在晋武帝时，有一个叫满奋的人，向来都怕吹冷风，尤其更怕寒冷刺骨的冬风。有一天，风很大，他刚好进宫朝见武帝，看见宫里的窗户是透明的琉璃做成的，好象很不坚固，不禁发起抖来，脸色变得很苍白。武帝觉得奇怪，就问他原因。满奋照实回答。武帝一听，便笑着说：“琉璃窗根本是密不透风的。”满奋觉得很不好意思，便也笑着说：“臣犹吴牛见月而喘。”意思是说：我就好象吴地里的牛一样，一看到了月亮就吓得喘起气来了。《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”

民俗钱币运用吴牛喘月纹饰，一是体现了古人对如何度过漫长的炎夏深感担忧；二是提醒人们不要以为害怕而失去判断能力；三是期望人们多注意修生养息、保重身体。