組詩《秋興》第二首，主題是望京華。第一首，杜甫寫了自己的故園心，也就是北歸的決心。第二首，因爲無法回去，所以只好遠望當歸，從日落望到夜深，思緒回還往復，如蒼鷹盤旋，在長安與現實之間徘徊不盡，可以說是把“望”字寫到了極致。

1、夔府孤城落日斜，每依北斗望京華

首聯直奔主題望京華，把思緒從白帝城帶到長安。夔府是白帝城，夔州的州府。略加說明的是，白帝城其實是民間的稱呼，官方從沒用過這個名字。白帝城古時稱爲魚復，公孫述割據的時候，自稱白帝，改爲白帝城。劉秀滅了公孫述，改回魚復。劉備夷陵之戰慘敗，收攏殘兵駐紮在這裏，改爲永安。西晉不承認劉備是正統，又改回魚復。唐太宗時期，爲尊崇諸葛亮“託孤寄命，臨大節而不可奪”的品質，改爲奉節，並沿用至今。

第一句的“孤城”兩個字，第二句的“依北斗”三個字，寫出白帝城地勢之高，以及杜甫遠望時是登上高處的。只有登上高處，把白帝城盡收眼底，纔有“孤城”的感覺。唐時的長安城，也叫北斗城，所以“依北斗”還是雙關語，是對長安的眷戀。望京華三個字，把杜甫的思緒從白帝城帶到長安。

2、聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎

第三句，寫白帝城淒厲的猿聲。杜甫的思緒本來已經到了長安，卻被淒厲的猿聲拉回了白帝城。酈道元在《水經注》裏記載，長江上往來的漁者間流傳一句諺語，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”從此，猿鳴成爲古典詩詞裏的特定意象，含義就是思鄉。這個典故用得非常巧妙，既是現實中聽到了猿聲，思緒回到了白帝城，同時又沒有離開故園心、望京華的主題。

第四句中的“八月槎”，依然是一個典故。傳說中，天河與大海是相通的，每年八月有浮槎從海上直通天河。有個人很好奇，準備了足夠的乾糧，坐上了浮槎，結果十餘日後到了天河，遇見了織女和牛郎。這個浮槎的特點，就是每年八月如期往來。用這個典故，就是看重如期往來。杜甫心急北歸，卻因種種原因，沒有確切日期，便借八月槎，表達內心的迫切。雖然是“虛隨”，人沒回去，但思緒又到了長安。

3、畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳

古代的粉，不是指粉色，而是指白色的塗料。比如尚書省，用白色的胡粉塗刷牆壁，便被稱爲粉署或粉省。六句中的粉堞，便是用白色塗料塗刷的女牆。尚書省的白牆上畫有古代的烈士圖像，所以又稱爲畫省。在好朋友嚴武的舉薦下，杜甫曾做過檢校工部員外郎，就是代理工部員外郎，工部是六部之一，隸屬尚書省。第五句，是杜甫回憶在尚書省的短暫任職。違伏枕，是說因爲臥病辭去了尚書省的任職。

實際上，杜甫不是因爲臥病辭職的，是因爲幹得不開心。之所以在詩裏說成因爲臥病辭職，一來因思鄉心切，選擇性地忘記了不開心；二來爲懷念好朋友嚴武，感激他的舉薦。此處可見杜甫品行忠厚。

第六句，杜甫的思緒又被拉了回來。這次把他拉回來是笳聲，軍中悲壯的號角。隨着悲壯的號角聲起，白色的女牆漸漸隱沒在黑暗中。杜甫日落時分來望京華，現在天色已經黑下來了，依然沒有回去。

4、請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花

尾聯用意不在月亮，是借月亮寫時間的推移。“請看”二字，表現出驚訝。月光，起先還籠罩在攀附着石壁的藤蘿上，不知不覺中已經映照到生長在水洲的蘆荻花上了。這聯詩是流水對，讀起來如行雲流水，而且山城北斗，秋月高懸，石壁藤蘿，水洲蘆荻，此景美不可言！然而杜甫卻滿懷心事，無意欣賞，從日落到月中，都在思念故國長安。愛國之深，令人欽佩。

這首詩中的時間線比較明顯，從日落到堞隱，再到月映洲前，徜徉如此之久，可見杜甫對長安的思念之深，對朝廷的關心之切。這一片至忠至誠的癡心，是杜甫最偉大的地方，可與天上的北斗、明月，爭輝！