很討厭一句話，“聽過很多的道理依然過不好這一生”，這說明他們根本就沒有聽懂啊。如果真懂了的話，那就能知行合一，把道理融入在自己的爲人處世上了。

這個世界上有太多的聰明人，他們知道很多的道理，可他們根本不信，也不去做，對於這樣的人，再好的道理也是無用的。

我們知道諸葛亮和曾國藩都是歷史上非常厲害的人物，他們都有留下很多“道理”，但最感動我的，是他們留給子孫的遺囑，我認爲其中蘊含了極高的智慧，是他們數十年人世所得總結、提煉後的精華。

遺囑很短，但感人至深，讓人受益無窮，可惜真正讀懂者極少。

諸葛亮的《誡子書》全文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

言簡意賅，諸葛亮所留不過就5句話，非常簡練，但意味深長，由此可見諸葛亮的智慧和修養極高，別人長篇大論都說不清楚的道理，他只用幾句話就說透徹說明白了。

“靜”與“躁”相對，不管儒家、道家還是佛教修行，入門開始都是修身調心。“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”如果不能靜下來，那心浮氣躁之下，就難有進步。

少壯不努力，老大徒傷悲。諸葛亮真的是用心良苦，對兒子殷殷教誨，他沒有告訴兒子如何去做官求名，而是讓子孫在人的根本上下功夫。

智由靜出，德由儉得，人生在世，厚德載物。

“儉”是老子的三寶之一，曾國藩在給子孫的遺囑中也提到了這個道理，“人一日所着之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以爲彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？”

這也是《道德經》裏所說：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”

曾國藩留下的文字極多，光是他的日記和家書就可以編成厚厚一本書，但他留給子孫後代的遺囑也很簡單，不過就四條而已。

大道至簡，曾國藩對這四條也很有自信，“此四條爲餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫，則餘曾家可長盛不衰，代有人才。”果如曾國藩所言，他的後人綿延不絕，代有人才。

第一是“慎獨而心安”。這跟諸葛亮那個“靜以修身”是一致的，都是修身養性，如果心性修煉到家，就如曾國藩所說的，“此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”

第二是“主敬則身強”。事無大小，都是恭敬對待，絲毫不怠慢，如果我們能夠持之以恆地堅持下去，那人生在世就必有一番成就。這也是我近年感悟頗深的地方，態度決定一切，我們做人做事都要端正態度纔行。

第三是“求仁則人悅”。這是說責任和無私的重要性，你擔負責任越大，私心越少，你的成就就越高。

第四是“習勞則神欽”。曾國藩認爲懶惰是人生的大病，人敗皆因懶，“勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄”。不管是居家還是事業，不夠勤奮是不行的。

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。

從諸葛亮到曾國藩，他們都是大豪傑大丈夫之流，一生做人做事都是最成功的。在人生的終點，他們都是真情流露，看其遺囑，對子孫後代既有殷殷教誨，也有無限期望。

鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

不只是諸葛亮和曾國藩，歷史上很多人物在對待後人方面都是非常鄭重的，計之長遠。比如劉備臨死前就給兒子留下叮囑，其中有一句被千古傳頌：

勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲；惟賢惟德，能服於人。

可以說，不管是諸葛亮、曾國藩還是劉備，他們在臨終前對待後人時候，都是最真誠的，他們留下的話都是他們認爲最重要的道理，是他們人生智慧的精華。

其中的內涵非常深刻，對現代人來說也有極高的啓發意義，可惜真正讀懂者極少。爲之一嘆。