“西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。”這是詩仙李白筆下的絕世美女西施的形象，作爲古代四大美女之一的西施，曾留下過很多悽美的故事，比如傳說中她和越王勾踐，以及陶朱公范蠡之間的愛恨情仇。

“西施浣紗”的典故，流傳了2000多年，據說當年西施在河邊浣紗時，她的倩影倒影在河面，魚兒見了都忘記了游泳並沉入河底，後人用“沉魚”來形容她的眉毛。西施“真容”有多美？復原圖撞臉一女明星，難怪吳王爲她不理朝政。

一、擁有“沉魚”之貌的西施

西施作爲古代四大美女之一，本名施夷光，後人尊稱其爲“西子”。詩句“欲把西湖比西子”中的“西子”，指的就是這位春秋時期越國的美女。

西施的身世非常悽慘，作爲施姓後裔她和父母居住於浣紗溪畔，終年只能以浣紗度日。她的父親是一名樵夫，只能依靠砍柴、賣柴爲生，而母親則是一個普通的浣紗女。

西施自幼就和母親在這條小溪浣紗，但無論多苦多累從來都不喊辛苦。雖然每天喫着粗茶淡飯、身着粗布衣服，但是卻掩飾不住西施的美貌。

據說西施的容貌精緻、身材婀娜，但由於當時並未有照相技術，所以沒有留下她的倩影。

不過卻可以從唐代詩人的詩歌中，去重溫越國美女西施的傾城美貌：“西施謾道浣春紗，碧玉今時鬥麗華。眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”

詩文中的“奪”、“殺”二字，立體而又生動地表達除了，西施美女的花容月色。“貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦，爲古今美人第一”，後來西施成爲了美女的代名詞。

據說西施有“心病”，所以每當心病發作之時，都會捂着胸口、蛾眉緊蹙，但這種樣子更惹人喜愛。有一個住在村東頭的女子，見到了西施“捧心”時的動人的樣子，於是也學西施的模樣。

但由於她的長相特別醜陋，大家見狀都紛紛逃離，從此東施效顰的典故流傳了 2000多年。有關西施的故事和典故說也說不完，但這位大美女也被列入了禍國之流。

二、吳王寵幸西施荒廢朝政

“臥薪嚐膽”的典故激勵了一代又一代人，《史記·越王勾踐世家》曾記載：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”當年，吳王闔閭率兵攻打越國，但卻大敗而歸、身受重傷而亡。

吳王夫差發誓要滅掉越國爲父王報仇，於是越國軍隊被吳國軍隊打的落花流水，無奈之際勾踐只能選擇自殺。後來謀臣文種爲他獻計，以“假投降”的方式保存實力。

就這樣，勾踐開啓了長達三年的階下囚生活，最後在謀臣文種和范蠡的幫助下逃回越國，併發誓要一雪前恥。

爲了永遠也不忘記大仇，他睡在馬棚裏、躺在稻草上，而且房樑上還吊着一個苦膽，他每天起牀時都要舔一舔，目的就是告誡自己不要忘記滅國之恨。

終於實現了打敗吳國手刃仇人的夙願，“三千越甲可吞吳，百二秦關終屬楚”，說的就是勾踐復國的故事。

其實，在勾踐的復國計劃中，西施也起到了至關重要的作用。由於吳王夫差貪婪好色，所以勾踐便“遺美女以惑其心，而亂其謀。”爲了搏美人一笑，吳王夫差做出了很多荒唐的事情，最終導致吳王夫差因貪戀女色而誤國，被勾踐率領的軍隊滅國了。

其實，西施在去吳國之前，早已經和范蠡互生情愫，但爲了勾踐的復國大計，不得不因此而忍痛分離。

後來西施背上了“紅顏禍水”的罵名，不過關於這位大美女的結局卻有很多種猜想，有一種說法認爲吳國滅亡之後，范蠡帶着西施離開了越國，過上了神仙眷侶一般的生活。

“西施復歸范蠡，同泛五湖而去”，當然，這只是人們的一廂情願而已。也有一種說法認爲，西施回到了越國後，就被勾踐賜死了，因爲對於越國而言，一個女人又算的了什麼呢？

三、當紅女星撞臉西施

西施到底長什麼樣呢？爲啥能把吳王夫差迷惑的五迷三道的呢？爲了弄清楚西施的容貌，專家們用科技手段復原了西施的臉。

從復原圖中不難看出，西施竟然和當紅女星蔣勤勤撞臉了，當年，蔣勤勤飾演的“第二夢”，絕對可以用傾國傾城來形容，可見西施確實是沒得不可方物的大美人。

結 語

“嶺上千峯秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。”西施和她的故事早已經淹沒在歷史中，有關西施和臥薪嚐膽、勾踐吞吳的故事，也都成爲了一段傳奇的史實。如今浣紗石依然矗立在浣紗溪岸邊，但西施卻再也沒有來過此地。