金一南提到美國人托夫勒把力量歸結爲三種形態，暴力、金錢和知識。金一南認爲，在這三種形態之上，還有一種更高級的形態：

信仰！

先說暴力，暴力的內涵是靠拳頭說話，誰的拳頭大，誰就能做老大。從國家關係到人際關係，這種形態經常見到。

在人類歷史上，武力、暴力是長期存在的一種主要力量。

但這種力量形態是維度較低的。

然後是金錢，很多人都信奉“金錢萬能”的理念，認爲“有錢能使鬼推磨”。特別是在商人羣體和世俗社會中，金錢的影響特別大。

“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，說的就是金錢的威力。太多人都是以錢多少來論英雄的。

錢能通神，在一定程度上，錢可以支配暴力。比如在舊上海，拿斧頭的往往要聽穿長衫的，畢竟，暴力的主要目的之一也是爲了求財而已。

所謂一文錢難倒英雄漢，錢對每個人來說都是必不可少的力量，無論是夢想追求還是衣食住行，都離不開錢的助力，錢意味着太多東西了。

但有錢並不代表爲所欲爲，萬事大吉。

知識就是力量，知識是一種比暴力和金錢更高維度的力量。

要知道，人是受思想支配的生物，而知識則能影響和改變人的思想。另外，知識也經常意味着力量本身。

暴力的力量很強，特別是千軍萬馬的暴力行動，有一種泰山壓頂的力量。但這種力量無法造出火車、輪船、火箭……社會的進步，科技的發展，其背後往往是知識在發揮作用。

不然的話，主宰這個世界的應該是成吉思汗和他的軍隊。

知識意味着“知道”，無論戰場還是商場，知道更多的信息代表了一種競爭優勢。知識可以上升爲見識，對有見識的人而言，金錢可以唾手而得，毫不費力。

暴力、金錢和知識之上則是信仰的力量。

對個人來說，如果他有自己堅信的東西，那他就能有目的、有意識地前進，我們常說這是理想主義。

一個人要有所信的東西，一個企業也要有自己的願景和使命，如果這個企業想要成就偉大事業的話。因爲沒有理想主義色彩，組織沒有信仰，那這個企業就是一盤散沙，難以爲繼。

沒有信仰的人和組織，很快就會變得好逸惡勞，自滿自足，貪圖享樂，沉溺於紙醉金迷之中，很快失去力量，衰敗下去。

“多數人因看見而相信，唯少數人因相信而看見”，金一南表示，中國歷史上有兩種人最可怕：一是有信仰的書生，二是被逼上梁山的草寇。“更可怕的是這兩種人的結合”。

信仰可以讓人具備某種前瞻性和預見性，在茫茫黑夜之中，在伸手不見五指的黑暗森林裏，唯有信仰之光才能指引正確的方向，穿越時空的迷霧。

如果沒有堅若磐石的信念，那無論是暴力、金錢還是知識，都發揮不了正確的作用，無助於勝利和未來。

一個組織，最終勝利靠的就是信仰，除此之外，什麼也維繫不了隊伍的向心力和凝聚力。

人，畢竟是有思想的生物，要想人生得到最大化的發揮和成功，就必須要有堅定不移、始終如一的信念。

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