每个资本家，都是绝佳的路灯挂饰？
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文/佘宗明
来源：数字力场（ID：shuzilichang）
风向变了。
01
‘每个资本家，都是绝佳的路灯挂饰’，在B站、微博、知乎上，这句话正蔚为风行。
仇资，已经成了流行的社会情绪。
这股情绪就像火山。
随时都可能喷薄而出。
张军调侃‘青年们正在睡觉’，左晖去世，都能成为出口。
在很多小年轻那，‘资本家原罪论’已经过时了，‘资本家全罪论’才是时兴观念。
在这些小年轻看来，他们不是社会问题解决方案的提供者，他们就是社会问题本身。
02
在反资本叙事的框架下，万恶是‘资本家’的出厂设置。
网购？那是消费主义洗脑术。
游戏？那是用来麻醉人的电子瘾品。
短视频？那不就是奶头乐吗？
算法+大数据+AI？那就是边沁模型的数字化。
……
这些批评者，人均一个本雅明+ 尼尔・波兹曼。
法兰克福学派那些形而上的批判，都被直接移植到实景生活中。
最终结论必定通向马克思的那句：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
03
将时间倒推至几年前，‘资本家’在舆论场中的形象其实还挺正向。
那时他们的标签还叫‘企业家’。
‘保护企业家，保护市场主体，就是保护生产力’，是其时常见的调调。
在那一轮创富浪潮中，那些商业大佬们多是以‘导师’面目出现。
假托他们之口的成功学语录，也成了‘鸡汤’‘鸡血’双拼的名言。
那几年，应该是这些大佬们在社会场里最高光的时刻了。
他们各种政治头衔、社会荣誉加身，出入必高端峰会、高峰论坛、高大上场合。
他们跟网民‘相看两未厌’，形象也偏向‘粉/路/黑’光谱里偏积极的那一端。
加上社达思维下的‘慕强’心态，他们还被唤作‘爸爸’‘家父’。
04
但如今，风向骤变。
几年前，大家想躺赢，而如今，人们想躺平。
昔日弹幕皆‘爸爸’，今天满屏都是‘你工人爷爷来了！’
青萍之末，可见端倪。
在雪球上，用户@煌qhw 说：
你压榨我就算了，还美名其曰赚取剩余价值，这边说完自己多努力，那边就早早下班××××去了，留下一办公室996的员工，走前不忘说一句‘996都是福报’，出门逢人就说‘我们的员工自愿007’，左手生产资料，右手KPI绩效，员工不加班，就给穿小鞋职场PUA，猝死了，就说是社会的错。没猝死的，就过几年送走，就说是给社会输送人才。
（最怕空气突然安静，更怕将不同人在完整表达语境下的‘问题说法’拎出集锦后合成‘文字哈哈镜’。）
这段怒点密集的话，大致代表了很多年轻人的想法。
他们未必是‘资本PTSD’最严重的，但却是反应最强烈的。
毕竟，他们才不读哈耶克，书单里前五里写着：《共产党宣言》《资本论》《毛选》……
05
从‘慕强’到‘仇资’，更深层次的原因是：时代变了。
经济大幕，已经从增量时代切到了存量时代。
在‘付出-收获’ROI值很高的增量时代，人们努力，能做大属于自己的那块蛋糕。
人们热衷于做‘生产性努力’，而大佬们的鸡汤来得很提神。
到了‘卷’字诀通行的存量时代，不少年轻人努力，却无法跳脱‘内卷螺旋’。
卷在里面的他们，只能做‘分配性努力’，结果发现能分的蛋糕就那么点，一看刀叉都捏在老板们手头，怒了。
NND，搞半天，原来生产资料被这小撮人控制着……
本该是正常市场监管动作的反垄断，则是他们的情绪助燃器——
看看，这些人‘万恶’的嘴脸。
于是他们开始解构所谓的资本话语话术，@赵皓阳 的那段话备受他们推崇：
资本主义的最大成功就是把剥削、吸血与掠夺用公平、自由、竞争、市场等外衣包裹了起来。
资本主义首先通过殖民主义、奴隶奴工制，掠夺全球资源完成资本原始积累，再通过生产关系来掠夺剩余价值，制造贫困，最后用‘私有财产神圣不可侵犯’从法律和意识形态上为资本的一切血泪与罪恶背书，并通过塑造‘财富的神性’和‘自甘堕落的贫穷’等精神奴役，维系着整个资本运作的稳定。
他的那句‘劳动者们仅仅是饿死而已，但资本家们失去的可是宝贵的剩余价值啊’，更是用尖锐的劳资对立撩起无数年轻人心中的怒火。
这股怒火，还能‘人传人’。
06
每个火山下面的热能，都积攒了多时。
时代情绪的流变，并非无因。
财经博主@InquilineX 从经济学角度解释了‘躺平心态’的起因：
躺平心态流行，说明信贷泡沫终于到了一个新阶段，就是哪怕完全不懂经济学和热力学的人，也意识到自己付出的劳动力与换取的货币债权高度不对称。
‘躺平’本质上就是低欲望策略——只付出必要的劳动力换取必要的金融资源即可，避免自身劳动力的过度无效输出。这会带来博弈效果，如果足够多的人‘躺平’，存量资本的价值就会大量缩水，扩张动量也会大幅下降，所以他们喊话‘认命可以，躺平不行’。
所有这一切，都是大规模信贷扩张以及缺乏公共政策负反馈的结果，信贷扩张确实舒服，靠敲击键盘凭空创造不存在的东西就能让无数人每天忙死忙活，还能创造表面繁荣，但副作用确实非常大，且玩得越久越大。而躺平可以看做是一种非组织的、个体主导的、隐蔽且温和的特殊形式strike（反击）。
循此逻辑，‘仇资’自然也是对现有秩序的迂回反抗。
07
不满是年轻人转动的发条。
只不过，许多年轻人不知道的是，他们的不满是被‘调控’的。
说得更确切些，他们的不满的确能汇合成流，但流向与流速却可以被调节。
如今，这股涌流就在跟某些回流的暗流交会。
而后，激荡出‘打土豪，分田地’的浪花。
浪奔，浪流，万里滔滔江水冲刷着‘市场经济河岸’与‘产权堤坝’。
08
反对996，是应该的。
反对‘加班=奋斗’的‘鸡成年人’（与鸡娃对应）话术，也是应该的。
要求劳资公平博弈，是合理的。
要求更合理的收入分配体系，也是合理的。
但不迷信‘商业就是最大的道德’等话语，不等于要走向‘商业是最大的恶’的另一端。
立起‘劳资对立’的标靶，搬出‘阶级斗争’思路，将‘资本家’批倒批臭，将私企收归国有，然后呢？
回到1978年前？
将作为生产要素的资本跟贬抑性的‘奴役’字眼扯在一块，又合适吗？
能不能先了解下经济社会发展规律？
09
看《资本论》的人，或许不care这点。
他们满脑子的‘斗争’。
仇富，仇资，的确反映了‘韭菜对镰刀的憎恶’。
他们不想总被收割。
他们只想‘失去锁链，得到整个世界’。
但用‘挂路灯’式的煽动话语激起的愤怒烈焰，在烧伤那‘一小撮人’时，随时都可能灼伤整个社会。
今天大‘资本家’得挂一挂，明天那些凡尔赛星人要不要安排路灯一盏？
凡尔赛星人安排上了，接下来，就该轮到那些相对高收入的中产了。
10
对于资本，不必捧杀，也不必棒杀。
把所谓的‘资本家’设定为刘慈欣笔下的‘终产者’，渲染社会收入分配结构畸形与‘资本家’嗜血的关系，的确契合某种想象。
这类想象的支点，跟民粹同构。
齐泽克就认为，用阶级版身份政治作为‘方案’解决‘工人问题’，正是民粹主义的特色：这些主张者说是尊重工人，承认工人经常受剥削，希望在现有体制的坐标系中改善工人的处境。
将社会描绘成阶级对立的角斗场，视作一个阶级压迫另一个阶级的炼狱地宫，也的确能将很多复杂问题简单化阐释，省去条分缕析的琐细归因。
但‘你黑我白’的二分法，是思维上的偷懒，也是认知上的缺陷。
智商在线者都知道，‘人’外有‘人’，‘天’外有‘天’。
‘卷’确实是问题。‘卷’背后的问题，不是出在增长上，而是出在分配上。
就分配而言，‘资本家’远不是终极话事人。
人背后是某些机制。
‘资本家’也是嵌在更宏大的社会运行规则版图里的。
他们只是体系的一部分。
11
这道理，许多人不是不懂。
问题是，他们也只敢骂‘资本家’。
骂别的，容易超纲。
