方錦龍：魔指聖心的他，在音樂世界裏找到了丟失的那根弦

方錦龍：

中國國樂藝術家、當代五絃琵琶代表人物

大家好，我是方錦龍。中國的文化是源遠流長，我們還是一個多民族的國家，在民族樂器浩瀚的海洋裏，我們有一根弦的獨絃琴，兩根弦的二胡、馬頭琴，三根弦的三絃琴，甚至四、五、六、七根弦。所以我今天想問在座的各位，知不知道琵琶幾根弦？四根還是五根？對，四根弦、五根弦都沒錯。我今天就想跟大家來聊聊平常少見的五絃琵琶，因爲大家現在在中國，一般人都是談論四弦琵琶，我是“二般”的，我來和大家談論五絃琵琶。

1985年我去日本參加由四個國家舉辦的絲綢之路音樂會，我第一次看到日本正倉院收藏的唐代的五絃琵琶。這款琵琶稱爲日本的十大國寶之首，那是唯一一把保存完好的中國古代琵琶，是唐朝送給日本聖武天皇的國禮。所以這時我才驚訝地發現，原來古代還有五根弦的琵琶。

我當時就想，古人比我們厲害，古人比我們多根弦，我們現在缺根弦。

這樣聽起來很像個笑話，實際上這把琵琶製作精良，背面是小葉紫檀鑲嵌螺鈿，前面是一帶一路帶風情，大家可以看看，就是這把琵琶。那麼回國以後，複製五絃琵琶的念頭一直在我心裏。

我查閱了大量的資料，我發現琵琶原來是一帶一路的產物，是從兩河流域經絲綢之路傳入中國，從東晉到大唐都以四弦、五絃琵琶齊頭並進，盛極一時。可是到了北宋以後卻只有四弦琵琶了，至今失傳了一千多年。我推測五絃琵琶可能是在宮廷中演奏，因爲大家知道中國人講九五之尊，九和五是最大的，五也是中國人最喜歡的，因爲我們中國人喫飯喜歡講五味俱全，我們的音樂叫什麼？五聲音階，還有五行五色五方，甚至我們朋友在一起聚會都喜歡講三五知己，沒有說二四知己的，因爲五是最能代表中國文化的。

我推測白居易的《琵琶行》中間寫到“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。”描寫的就是一位技藝高超的歌女商人婦，她演奏的就是流傳於民間的四弦琵琶。音樂不像繪畫和雕塑那樣可以保留，古代的聲音我們無從知曉，再加上那個沒有網絡的年代，要想獲取任何資料都相當不容易。

那時候我才20歲，我是一名文藝兵，在部隊歌舞團管理非常嚴格，我只有利用假期和業餘時間，一有空就拜訪名家學者尋找制琴師傅。可是那時候找到的制琴師傅都說，四根弦纔對稱，五根弦怪怪的，我們一代一代跟師傅做的都是四弦琵琶，我們就沒見過五絃琵琶。這是一個艱難的過程，經過無數次的尋找和溝通，我終於在江蘇常州找到一位制琴師傅，我不斷的跟他聊我的心願，將恢復五絃琵琶的意義直接告知他，同時我一首一首地爲他單獨彈奏這個師傅非常喜歡的琵琶曲，久而久之，被我所打動，終於他說，那就做一把試試看吧！

別看多一根弦，製作起來比想象中難多了。加了一根弦，它的琴體加大，弦距要縮小，面板上面那個扶手跟弦的拉力要加大，演奏起來有點難度。怎樣解決這個問題？我們經過反覆研究，終於讓當代的五絃琵琶面市了。

儘管製作略顯粗糙音色也不盡人意，但是有了個雛形，我們就可以在這個基礎上不斷的完善。又出現了一個問題，弦加了以後如何定弦？這個又是一個新的問題。當時我用了很多的方法，關鍵定完弦以後古代的曲子能不能彈，這是一個很大的問題。

後來我在壁畫和石窟的畫冊中翻到唐代的琵琶造型非常多，僅敦煌壁畫就有十幾種造型。於是我就與南北琵琶製作大師一起又製作了仿古的曲項琵琶，還有直項，包括現在的龍頭和鳳首琵琶。

雖然一提到五絃琵琶大家想到都是我，但是在背後有很多人作出貢獻，可以說五絃琵琶是大家共同研究的成果。

比如上海音樂學院有個教授，葉棟教授他成功破譯了一千多年的敦煌曲譜。我通過這些曲譜，我發現原來唐代的古絃琵琶定弦很多，因爲它每個曲子都是根據不同的曲項來定弦的，我突然茅塞頓開，於是在四弦琵琶的基礎上多加了一個低音弦。

這樣的話所有的四弦琵琶就都可以彈了，同時又豐富了它的表現力。我是在前人的基礎上，終於把延伸琵琶生命力的這根弦續上了。

提到民族音樂的繼承與創新的這根弦，我就講一個東西方樂器的比較，比如西方的鋼琴它的和聲豐富，音域寬廣，它的每個音都是固定的。西方的交響樂宏大立體，聲浪撲面而來，它講究的就是和諧和共性。而我們的國樂，包括亞洲國家的樂器，最大的特點是個性。

就拿二胡和小提琴的比較。大家知道小提琴是有指板的，所以它在揉弦的時候，它的音高是不會變的。可是我們的二胡不一樣，我們是沒有指板，所以我們用力壓，弦就會變高，甚至我們推弓和拉弓的音準也是有差別的，因爲它還有皮，能進退。很多人說我們的東西不科學，這裏面它的不科學就是我們的科學。爲什麼我們中國人京劇講板眼，我們的音樂講有腔有調，所以中國的國樂是最有腔調，是不是？

當年美國前總統克林頓訪華，大家知道克林頓是一個薩克斯風的高手，國家就爲了迎接他做了一個創舉，就用薩克斯和二胡做了一個對話演奏的曲子，就是《二泉映月》。大家知道薩克斯都是有機械的鍵子，所以他每個音出來都是很遲很規範，可是二胡都不一樣，所以當總統看到二胡的演出他就被驚呆了，爲什麼？二胡它有揉，有滑，有壓揉啊。所以總統聽完了以後馬上就進行了總結，他說西方的樂器非常科學，但比較激進，中國的樂器看似簡單，它更富有人性，這就是總統說的。

這幾十年，我還有一個身份就是收藏家，我收藏了幾百種上千件的中外民族樂器，那麼這些樂器是人類的寶貴的文化遺產，是世界大家庭中不可缺失的一員。你中有我，我中有你，中國還是一個包容性的國家，我們講究的是和文化，和又稱爲“hè”是個多音字，既能作爲主角和還可以作爲配角。在這裏我給大家科普一下，像中國的樂器，本土的大概都是一個字，還有很多外來的，被我們包容的是兩個字，一個字就是琴、瑟、簫、壎、篪……兩個字的是二胡，琵琶、揚琴、嗩吶……你看，這就是一個字是本土，兩個字是外來的。

大家知道隨着科技的發展，人類發明的電子合成器可以模仿很多種樂器，這些樂器是不是就可以被電子樂器所取代？當然不行。因爲每一種樂器都有它的專屬，有它的獨特的歷史和淵源。我們的民族音樂是屹立在世界的音樂之中，是永遠無法被取代的，就像剛纔總統講的人性化的東西。我認爲中國音樂應該是野生的，而不是圈養的。爲什麼？大家看到很多的民歌，我們現在西方的歌，他們是要講頭腔共鳴，我們不是。我們如果去唱藏族歌曲，我告訴大家很簡單，你學會羊叫，這個就是藏族的風格。

所以民歌它一定是野生的。一方水土養一方人，中國的音樂講究三個到道，地道、味道，還有回味的筋道，就像中國菜一樣的。甜、酸、苦、辣、鹹，如果沒有這三道，就索然無味。

那麼這裏我還要講一講，中國的方言。如果沒有方言中國的音樂也很難保存。曾經我們的作詞大家喬羽寫了一首聊齋，最後他把這個詞給了作曲家，作曲家說，你能不能給我說一下這個詞的大意？特別想聽聽您的語氣。喬羽先生是山東人，他一說出來，“你也說聊齋，我也說聊齋”（山東話）。作曲家一想，對了，已經曲子寫出來了，“你也說聊齋，我也說聊齋”（唱出來）。你看，是不是方言就把曲子給寫出來了。還有一個作曲家是四川人，他寫了一首歌叫《祝你平安》。四川人講祝你平安怎麼講的？“祝你平安”（四川話）。就是這麼說話。這就是我和所有熱愛傳統文化，喜歡民族樂的朋友，苦苦追尋的中國文化的“玄”。這裏的玄是玄妙的玄和玄機的玄。

既然講玄妙的玄和玄機的玄，什麼樂器才能給它匹配？我突然又想到一個古樂器，這個樂器可了不得，它是給世界樂器帶來非常大的貢獻的，它就是所有的簧片樂器的鼻祖，是我們神話裏面說的女媧造簧的簧。因爲有了簧，纔有了今天我們見到的濫竽充數的竽、苼，最後十八世紀中葉傳教士把苼帶回歐洲以後，他們不會演奏怎麼辦？他們有烤麪包的風箱，就懟上去，就變成今天的手風琴。這個樂器非常偉大，所以剛纔我說你中有我，我中有你。

所以國樂應該是聯合國的“國”世界音樂的“樂”。好了，大家想不想聽聽這個聲音？好，既然說到玄妙的“玄”，這個樂器很有意思，就幾個小片，可是它可以橫跨古今，它既能表現電子音樂，也能表現古代的一些巫術，甚至薩滿的東西。簧的演奏....

中國人是非常厲害的，剛纔聽到了帶有電子的感覺，同時這裏面聽到還有古代的一種巫術的聲音。所以這就是我這麼多年爲什麼一直熱愛國樂，因爲作爲一個國人，我們現在看到的大部分都是西方音樂，總覺得非常高雅，別忘了很多樂器的祖宗在我們這。這就是我作爲一箇中國人，經常走到國際上，我覺得我特別驕傲的事情。大家是不是給自己鼓鼓掌？

前面已經說到五絃琵琶。那五絃琵琶和四弦有什麼區別呢？好，大家看到這個造型就是唐代造型，那麼這個是在唐代的基礎上又發展了，變成當代的五絃。大家知道琵琶最有名的曲子《十面埋伏》。好，我們先聽一下沒有低音弦的前面的聲音。好了，再聽聽五絃的聲音！表現隊伍的一種士氣。用來鼓舞戰士的氣勢，四跟弦的擂鼓，感覺氣勢小一點，那麼五根線的擂鼓。

好，既然說到琵琶是一帶一路的產物，我今天用五絃琵琶帶你們走一帶一路，首先從北京出發，那麼北京最有代表性的什麼？（琵琶演奏）京韻大鼓，京腔京韻；既然琵琶是一帶一路產物，他本身從兩河流域傳過來，到中國叫琵琶，到西班牙吉它（琵琶演奏）；那麼還有到一個文明古國，印度四大文明古國之一，他們有一種樂器叫西塔爾琴（琵琶演奏）到了印度了；那麼接下來再到我們鄰國日本去看一下，三味線（琵琶演奏）。亞洲走完了，我們到歐洲去看看，西班牙也是一帶一路的，那麼西班牙有一種舞蹈（琵琶演奏）；到了歐美的古典吉他（琵琶演奏）民謠吉他（琵琶演奏）電吉他（琵琶演奏）。