“社交牛X症”和“社交恐懼症”……可能源自同一個原因？

來源：果殼

前幾天，我剛和鹿老師聊過“社交牛x症”，果殼編輯就來問我：“老師，能不能給我們講講社交牛x症是怎麼回事啊？”

網絡熱詞發展太快，我都有點跟不上了：還沒來得及解答好多讀者關於“社交恐懼症”的提問呢，“社交牛x症”就轟轟烈烈趕來了……

關於“社牛”和“社恐”，已有一些總結：比起社恐人的不願與人交際、不敢公開發表意見、不想引人注目等特徵，社牛們則在社交方面開朗大膽，和陌生人也能自來熟，願意表現自我，敢於在公共場合做一些吸引關注的行爲，毫不擔心別人異樣的眼神。

舉例來說，在海底撈過生日時，總會有一羣熱情洋溢的員工舉着燈牌圍着你唱“和所有的煩惱說拜拜”，這一幕簡直是社恐人的噩夢；但是社牛人則反其道而行之，他們會主動加入派對，熱忱地與員工相互鞠躬，主動引路，招呼員工一起入座喫飯，自信滿滿地指導現場調度……反客爲主地成爲了海底撈員工的噩夢……

一開始，我對“社交牛x症”尚停留在理解定義，未形成感性認知。

這不巧了嘛，週末逛街時正好看到一個年輕人，一路扭着貓步轉着圈向我們走來，用誇張的肢體動作和語言與周圍人交流，並不時挑選一名幸運路人與他互動，全程無懼路人目光。開始我以爲他在表演節目，但找了半天，並沒有發現附近有攝像機位——

我恍然大悟：“難道，這就是你們老來問我的那個‘社交牛x症’？”

閒話少敘，書歸正傳，現在我就從心理學的角度，和大家聊一聊產生“社交牛x症”的幾種可能性。

社恐與社牛

可能都源於“不自信”

社交牛x症和社交恐懼症，看起來擁有截然相反的表現，但我認爲，它們是一根藤上結出的兩顆瓜：由於一個人內心的不自信，從而導致的兩種不同狀態。

社恐的不自信，會導致自己生怕別人發現自己做得不好，做得不對，或者留下什麼把柄被人掌握，所以就希望別人儘量不要關注到自己。

而社牛的不自信，帶來的結果就是：生怕別人不認可自己，所以就使勁展現，以圖引起周圍人的關注。

其實，在某些條件下，社恐和社牛也可能相互轉化。

有些人，小的時候可能是“社牛”，跟誰都自來熟，聊個十分鐘就能家底子都給人交代乾淨，但是由於太過真誠熱情地展現自己，很可能會受到一些傷害，遭到社會的毒打多了，就學會了自我包裹，變成了“社恐”。

也有一些人，一開始可能是社恐，將自己保護得很嚴實，但是可能隨着自己經濟能力、社會地位上升，沒有了以前那麼多的顧慮，於是開始放飛自我，盡情展現。

網絡上熱傳過一張梁朝偉和劉嘉玲參加走秀活動的動圖，特別生動地詮釋了什麼叫“當社恐遇上社交牛x症”：梁朝偉滿臉寫着“好想回家”，而劉嘉玲則是“姐就是女王，自信放光芒”本芒。

身邊00後的小朋友們都表示笑瘋了——但他們可能不知道，年輕時的劉嘉玲並不是這樣的！早期的梁朝偉也不是這樣的！

有點年紀的朋友們可能還記得，梁朝偉出道之初，個性特色是“鬼馬”、“耍寶”，而當年的劉嘉玲初到香港，則是謹小慎微、膽怯內向的樣子，反而是梁朝偉來更多地應付各種場面話。

1993年，兩人一同參加費玉清主持的訪談節目，主持人問劉嘉玲，你有沒有想過，像梁朝偉一樣演戲唱歌雙管齊下？

劉嘉玲的回答是：本來有這個打算，但是見到他當了歌星後，非常非常忙，很多很多應酬；還有我覺得做一名歌星要有很大勇氣，要站在觀衆面前，直接接觸觀衆……（就打退堂鼓了）。

後來的故事我們都看到了，劉嘉玲不但做了歌手，也在紅毯和秀場上走得風生水起。20多年後，接受媒體採訪時，兩人的形象已和1993年大不同：梁朝偉成了喜歡獨處的藝術家，那些需要與各種人打交道的事務（比如籌辦婚禮、家裏裝修），都由劉嘉玲一手包辦。

這兩位可以算是“社恐”和“社牛”相互轉化比較典型的例子了（但不管他們處於社恐狀態還是社牛狀態，兩人都曾經多次在媒體採訪中表達過自己的自卑）。

另一種可能：

未完成的“去自我中心化”

除了內心不自信、渴望得到關注，我推測有些人的社交牛x症還有一個可能原因：在成長過程中沒能很好地跨越過“自我中心期”。

發展心理學家皮亞傑（Jean Piaget）曾提到過，學齡前（4-6歲）的孩子都會有一個“自我中心期”，認爲這個世界應該按照自己的需求去運轉；另一位心理學家大衛·埃爾金德（David Elkind）認爲青春期（13-17歲）的孩子則會經歷一個“個人神化期”，認爲自己的一舉一動都會被別人特別關注和特別在意。

這兩個時期的共同點就是：都覺得自己就是整個世界的焦點和中心。

這就很容易解釋，爲什麼很多小孩子都是自帶“社交牛x症”屬性，比如逢年過節在親戚面前背詩唱歌連表演小品《賣柺》都不帶打怵的；而青春期的孩子也常常會有類似的“社牛”屬性，比如在人越多的地方越願意“人來瘋”式盡情耍寶，所以纔有“人不中二枉少年”的說法。但成年之後，大多數人不會繼續如此（除非工作需要），因爲大多數成年人已經完成了“去自我中心化”這個發展任務，意識到：自己並不是世界的焦點和中心。

如果一個人在學齡前沒能很好地度過“自我中心期”，或者在青春期沒能跨越好“個人神化期”（比如，那些在青春期出現自我認同危機的青少年，更容易出現這個問題），沒能達成這個階段該達成的成長目標“去自我中心化”，那最後結果可能就差不多，都會進入這樣一種心理狀態：想成爲世界中心，渴望讓大家都關注“我”，在之後的生活中，無論是在社交還是其他方面，都希望自己仍然是萬衆矚目的焦點。一旦感受到別人不關注自己，就會開始產生種種“社交牛x症”的行爲，來引起別人的關注。

還有一個很有意思的現象就是，在成年早期，也就是青年的時候，很多人既想“社交牛x”又不好意思，所以會發明出很多類似“真心話大冒險”之類的遊戲，來光明正大地展現“社交牛x症”。因爲這個時期的年輕人，正在完成“去自我中心化”的進程當中——去了，又沒完全去掉——所以他們需要一個合理化的藉口，來滿足自己“引起關注”和“成爲焦點”的小願望。

“社交牛x症”

到底好還是不好？

“社交牛x症”到底好不好，也得分情況來討論。

首先，如果是正常範圍內的、不影響自己和其他人的“社牛”，不僅無可厚非，甚至在很多場景和很多職業中是被需要的，比如在演員、銷售等等一些非常需要自我展現，或者社交性比較強的工作中，社交牛x症是一種很有優勢的技能。

再比如，朋友們一起出去玩，如果當中有一個扮演“開心果”、充當氣氛組的人，那麼聚會可能就不會冷場，多年後大家回想起來還是令人開懷大笑的記憶。所以說，很多生活場景中需要這樣的人。（畫外音：本文作者“叨叨昕”就屬於那種完全沒有存在感的反例，經常有朋友回憶往事的時候問我“那次聚會有你？？”）

但是，如果這種“社交牛x症”的症狀，呈現一種病理性的狀態，嚴重到影響到了周圍人和自己的交往，那就要引起重視了——

因爲，有時候，一些心理功能不健全的人也會表現出類似“社交牛x症”的症狀，但外人也許並不知道這是一種精神疾病的症狀、是需要治療的，只是以“社交牛x症”來戲稱，或者一笑了之：

比如，一些具備表演型人格的人，他們往往表現高度自我中心，喜歡以高度飽滿的情緒及做作誇張的行爲做自我表演，言行舉止過分戲劇化地引人注意，特別是在一些不恰當的場合自我放任，不爲他人考慮，表現高度自我中心，彷彿隨處都是舞臺，隨時都能開始表演，好像永遠有一束聚光燈追着自己……