本文轉自：大衆日報

人工智能自20世紀70年代出現以來，短短几十年間獲得了巨大發展。科技在不斷進步，機器在迭代，但人類對死亡的恐懼、對自由的追求、對永生的渴望一直都在。人類創造出忠誠、可控的機器，卻也無時不在擔心它們失控，反過來傷害人類。

那麼，人工智能會賦予我們更多人生選擇的自由嗎？

也許，它只是另一場失控的開始。

重慶出版社8月出版的小說《超凡覺醒》，以人工智能和仿生人爲主題，探討了AI世界的經典話題：控制與反控制。違背常理的殺手、被稱爲管理員的小說家、來自過去的自己寫的信、不斷重啓的世界……警員陸曉琦和擁有特異功能的罪犯鄭梓龍，逐漸察覺出世界的異常，原來他們只是天才研究員楊博宇一場實驗裏的工具，他將這些逐漸有自主意識的AI從虛擬世界帶入現實，使他們成爲“仿生人”，並賦予他們選擇的權利。爲了自由的理想，這些“仿生人”產生了統治世界的野心……警官馮聖博發現自己陷入了一場夢與現實的博弈，在現實世界妻子似乎是個冰冷的機器，在夢中世界，他正在經歷一場席捲社會的致命病毒危機，所有的元兇似乎都指向“仿生人”。在記憶的禁區與狩獵靈魂的禁地，找出真相的人都只有被湮滅一種選擇，他是選擇隱瞞真相還是千里逃亡？自由似乎永遠不在自己手中。

相比於國內很多科幻小說主題聚焦外星球與地球的糾葛，《超凡覺醒》關注的是人工智能與人類的關係問題。這裏的“覺醒”既是機器的覺醒，也是人類對未來世界的認知反思。它將現實人類的野心與“仿生人”的野心，交錯對照來寫，每個人都以爲自由掌握了自己的命運，但事實總是陰差陽錯，無論人類還是機器，都不可能有無限的自由與永生。

《超凡覺醒》同時探討了科技倫理問題，天才研究員把自己塑造成“神”的執念、仿生人不能殺死人類但可以指揮人類殺死人類、仿生人爲了不被統治就要統治人類、在一場傳染病席捲社會時爲了一個城市不被感染就要燒死外來人，等等，既能映照未來，又能折射當下。

作爲90後、喜歡西方科幻電影和寫作的作者任彧，對人工智能、仿生人的設定，既借鑑了《西部世界》等西方影視的設定，也有自己的設定，比如末世、仿生人世界的系列迭代、社會驅動力等，從而使得作品充滿了隱喻和不一樣的冒險空間。比如，在分析仿生人社會爲什麼不可持續時，他強調了慾望的作用，一旦機器失去這個前進的動力，社會便只能停滯，整個仿生人社會是沒有未來的。本書節奏類美劇，情節曲折豐富,讀來非常流暢刺激，能夠帶來極新鮮的閱讀體驗。