1899年，擺在湖南妹子繆伯英眼前的路有很多條，按着老法子，她可以梳妝裹腳，以嫁個好人家爲人生最高目標；按着新法子，她可以隨便讀個書，用學歷裝點自己，過上流社會名媛的生活。

當時誰能想到，她最終在新舊兩條路之間拋下了自己，毅然決然投身到滾滾革命浪潮中，成爲中國第一位女共產黨員彪炳千秋，而現在這部講述繆伯英的電影卻起了一個看似平平無奇的名字——《追光》。

要知道，在那個動盪年歲，絕大部分國人還過着相對矇昧的日子；另一方面，從晚清開始推行的新政延續到民國，已經促使大量新事物新思想像雨後春筍般誕生，雖然暫時還不成氣候，但它們是這片土地上最寶貴的星星之火。

所以，在《追光》裏，我們看不到一般紅色題材電影裏的熱血殺敵，勝利凱旋——時間還太早了，新文化運動剛剛開始，靠馬克思主義救亡圖存的願景還僅僅停留於一小撮北大學子的口中，毛潤之的名字還只在臺詞裏出現。電影呈現的是一個探索的過程，也叫我們明白了，後來的偉人並非是橫空出世的，他是踩着無數前人鋪就的道路乘風而來的，並不是某一個人救了中國，而是中華民族共同的智慧與力量凝結爲一種使命感，被先行者們肩負在身，一齊救了中國。

就像當下女性議題熱火朝天的時代，網友們大談近幾年女性覺醒多麼難得，殊不知在百年前，以繆伯英爲代表的革命先驅已經對女性問題作出了廣泛深入的探討，馬克思主義的一個重要部分就是關注婦女解放，沒有婦女解放就沒有全人類解放，繆伯英組織婦女運動，尤其牽掛中下層婦女的命運，她們纔是中國女性的大多數。

她教女生讀書明理，接受最先進的知識，還動員女性擺脫裹腳的陋習，親自解救下來一個被婆家逼着生兒子的女子，女子感謝繆伯英給了她新生，繆伯英卻說，是你自己救了自己，如果不是你拼死逃出來，又怎麼會遇見我呢？自助者天助。

看到這個情節，一下子就覺得紅色題材離我們沒那麼遠了，百年前的話語放到現在也依然不過時。繆伯英明明處於當時開風氣之先的精英階層，是個女狀元，還拜於李大釗門下，卻絲毫不自矜於其優越身份，從不以高高在上的救世主自居。

相應的，《追光》也並不刻意弘揚繆伯英的偉大，它首先是呈現出一百年前的時代面貌，女人連身體髮膚都不屬於自己，在這個背景下冒出來的繆伯英當然是極不平凡的，可是《追光》與很多革命偉人故事區別的點就在於，繆伯英費盡一生苦苦要追尋的，恰恰是我們當代人習以爲常的平凡。

就算是在最新式的女校裏，那整齊劃一的髮型也叫繆伯英窒息，只見電影裏她怒剪一頭秀髮，說假如人活在世連自己的頭髮都不能做主，那還有什麼自由可言？

這一瞬間，我明白了“追光”的含義。假如每個人都按照主流社會給我們設定好的道路，按部就班地讀書工作，結婚生子，除此以外別無所求，那麼人類又和流水線上的產品有什麼區別？

人類之所以是人類，就在於靈魂深處躍動的那一抹火花。

繆伯英並不拘泥於哪條人生道路，她的身份變化萬千，時而是學校教員，時而是地下工作者；時而是溫柔的妻子，時而是鐵骨錚錚女戰士，原中共湘區委員會書記李維漢曾稱讚繆伯英能靈活地用公開與祕密、非法與合法相結合的策略。

這一切都只因她不理會外界紛紛擾擾，始終受到靈魂火花的引領——也就是“追光”。

魯迅說不必等候炬火，此後竟沒有炬火，我便是唯一的光。那束光就藏在我們體內，在脊髓深處閃爍着，只是有人選擇無視，有人選擇追尋——是夸父追日般永遠追不到的一個最近又最遠的所在，也因此給人生注滿無窮無盡的熱力，燃燒生命。

《追光》講述了繆伯英的短短30年人生。早期革命先驅的探索過程一波三折，引人入勝，但付出的代價也是慘痛的；然而這部電影更具現代性藝術價值的部分是在於，影片在描繪一個燃燒自己到極致的靈魂，向我們展示了當一個人把自己完全精神化，完全舍掉血肉之身去追光，能夠爆發出怎樣蓬勃的生命力，叫人驚歎。