A 物是我就是

偏愛某種色調或形態，若符合個人意願則認定爲好，不符合就認定爲差；現實社會，我對誰有情有義，就會爲其多付出努力和情感；對誰不慕，就會少些熱情和往來，這本就是多數人眼中的人之常情。

對於人和事，根據自己的偏好和現有的情況，做出自以爲“應當”的判斷和作爲，這就是常人所理解的常理。也就是說，根據物是而決定我的所知所能。

以物是而決定理義和人爲，雖然無可厚非，但往往是有偏激和片面性的。個人根據自我心念和認知特別是個私喜好，對事物作出相應的評判，往往帶有主觀色彩和利己思維，由此作出的言行往往有喜有惡，並非完全做到公認的中和之義。

以短時的變化來決斷，也會有失公允。俗話說，馬行長遠方顯千里之能，日久相處才見人心之質。若以短時的物是來標定人性，往往目光和心思都不是宏遠的，作出的決斷也會成爲影響人性的偏頗。在這種情況下，德雖有但不深遠。

B 物非我亦和

參與團體活動，雖然有些人和事個人不是太應心，但是爲了大局能夠配合，最大程度以忍。物是不近人願，或近遠期都不能達意，但既能寬容亦能包容，雖然物非仍能大度而行。其實，太多人都會是這種狀態。

不求最好，只求心安；不求精彩，只唯有之。就如有的人到外地旅遊，雖然景緻和旅行都不是很滿意，但仍能堅持而往，心亦坦然，安慰自我最不濟至少也曾經來過。

從大衆、差不多、過得去、隨大流，雖然不好亦不會太差，待人做事貌似隨和，太多普通人會這樣心態簡單生活。但是，這並不是成功者應有的心態，這不是有大德之志。因爲，與事無爭，平推平擁，往往難成大事。

生活需要精心經營，無論是物是還是物非，都需要理智地去判斷和抉擇。比如，相助他人，必須選對的人、以對的方式去施行，若以東郭先生的愚善待狼，則難言有德。那些以和爲貴的思維，確實不一定都會活得真從容和真瀟灑。

所擔之事，不論艱難險阻，只要我在必能有德有爲、克難致成，可謂成者大矣。所面之境，無論是苦是樂，都能成竹在胸、勇往直前，既能成事亦能成仁，必爲德行長遠。

以厚德之心去踐行有德之爲，勇於做對的人、做對的事。天地人和，人才是最大的因數。率德而爲，勤在自我，其他的都會成爲有利之境。就如，在團隊中德行高的人，會以自己的正能量和強威信感召他人，而引領正氣；在家庭中，如果父母正品修德勤學多爲，子女就會志向高遠且多有才華。

尊重往往給予強者。對於事態，擁有高尚的情操、必勝的信心和充足的把握，從容應對，在合規合德的情況下，憑自己的實力贏得名譽、權利和財富，更會讓他人所信服和敬仰。相反，弱者雖得他人可憐，但難得人性的壯美。可謂有能之德，方更實在。

德必配位。期待他人好，自己才能真正得好。以善仁之心待人待物，其實就是善美自心。洞觀世事，德行加智行，做真善之舉，盡人生之大責，讓德行承載更多人生的風雨，化解更多人生的憂怨，成就寬心仁厚載物之所成，也就能收穫人生的太多真情、歡樂和溫暖。