金钱可以得到物质上的安全感，情感可以得到精神上的安全感。当安全感十足，就会饱暖而思淫欲，产生对物质扭曲的贪欲和对情感更高的要求。金钱的流动是跟着需求走的，需求来自意识形态。所以赚快钱，除了刚需垄断的资源行业外，剩下都是围绕社会思想形态，也就是“怎么赚更多的钱”和“怎么获得更好的情感”。

资源垄断，大规则上是属于朝野的；而思想形态此类，多常见于市井。草民刨食所谓的创业，基本上统统在市井这个圈层里转悠。所以，任何需求不能只看表象，而是要看它们背后的意识形态。判断局势就要从关注意识形态开始，落实到生活方式层面。价值评估与是非观的巨大变化，带来商业上诸多的见缝插针的机会。

作为老板，你要知边界懂规则。边界就是选定目标人群，也就是要赚谁的钱，这是首先要明确好的；规则就是了解对象的意识形态，再画出对象在生活方式上的轨迹；然后见缝插针，这针就是你的商品或服务。所谓创新，无外乎就是意识形态在生活方式上的新套路，新花样，和新玩法。

一磅铜的价值与价格

二次大战期间，在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对他的儿子说：现在我们唯一的财富就是智慧，当别人说一加一等于二的时候，你应该想到大于二。纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人，后来，这对父子活了下来并在美国的休斯敦做起铜器生意。有一天父亲问儿子：一磅铜的价格是多少？儿子答道：35美分。父亲说：对，大家都知道是这样，但作为犹太人的儿子，你应该说35美元，不信你试着把一磅铜做成门把看看。

多年后，这个父亲死了，儿子独自经营着铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌。他曾把一磅铜卖到3500美元。然而，真正让他扬名的是纽约州的一堆垃圾。一九七四年，为清理自由女神像翻新扔下的废料，政府向社会招标几个月都没人应标。正在旅游的这个儿子听说后，飞往纽约实地查看后，当即签约。

因为在纽约垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。许多公司对他的这一举动暗自发笑，并期待笑话发生。这时他开始组织人对废料进行分类处理：把废铜熔化铸成小自由女神；把水泥块和木头加工成底座；把废铅废铝做成纽约广场的钥匙；甚至把从自由女神身上扫下的灰包装起来销售给花店。不到三个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金。

以色列，自然环境恶劣，国土狭小，资源匮乏，人口稀少，然而与周边国家形成强烈对比的是，以色列繁荣的经济、清明的法治、安定的生活、高质量的教育，吸引着各种信仰、肤色的移民。一个多灾多难的民族，为何能够如此优秀？颠沛流离数千年之后，他们为何能够建立全中东最强的以色列？长期以来，这些问题令无数人痴迷神醉，却又莫衷一是。犹太民族为何如此优秀？

如果你去中东找石油，请忽略以色列；如果你去中东找智慧，你必须去以色列。数千年来，即便是在没有国家没有领土，流散世界各地的漫长历史中，犹太民族依然贡献了最高比重的知识精英和巨额财富。人的智慧才是永恒的财富，它引导人们通向成功，并且比金钱更加可靠，更能经得受住时间的考验。

科技很伟大，推动着人类文明的进步。然而，科技只是结果，而不是人类社会真正的财富驱动力。人类文明首先得益于人的思想，有思想才有基本方向，其次得有制度与体系配合。生产力的基础来源是创造性。而创造性是由思想决定的。思想是第一生产力；制度是第二生产力；科技是第三生产力；资本是第四生产力；营销是第五生产力；制造是第六生产力。

行深一步，你还会发现生产力需要文化与教育来辅助。文化是境界。只有在良好的文化体系中，思想的创造力才能迸发。制度、科技、资本、营销等，也需要文化来滋润。教育是人成为人才的重要一环。没有好的教育，那就没有好的思想与文化，就没有优秀的科技人才。而思想、文化、制度又直接影响教育品质的提升，这是一个循环。

创造力的前提是解放思想。没有思想的解放，生产力是无法得到充分发挥的。世界上所有的创新几乎都来源于思想精神的自由。要让生产力发挥应有的作用，就必须要有对人真正的理解与尊重，尤其是对思想的尊重。过度保守和过度冒进的价值观都是对思想和智慧的扼杀，意味着你会走进资源浪费的陷阱。

真正成就犹太人的是他们的智慧。他们善于转换思路思考问题，常能获得更多的成功的机会。他们懂得珍视上帝赐予的智慧，懂得去铸造、打磨这枚无价的金币。他们将智慧看得比金钱更加珍贵，因为他们深深地知道：人的智慧才是永恒的财富，它引导人通向成功，并且比金钱更加可靠、更能经受住考验。

思想智慧的成因：道·法·术

点线上的认知叫观点，面体上的认知叫系统。所谓思想就是系统化的认知，并且是有层次的，包括道法术三个维度。思想可以不假借知识，甚至与文字无关，思想依赖于人的思维高度深度广度。道法术，三者打不通就混乱，没法用。越往上越虚，越往下越实；虚的指导实的，抽象指导具象；极度抽象叫道，极度具象叫术，位于中间的叫法。所以：做人有术，但法无定法，大道至简。

越向上越统一，大道一也。这个得悟，道是悟出来的，要有慧根。悟道也是有层次的，有能说出来的，再往上是说不出来的无法表达的。然后从道向下推演，越向下应用越明显，越趋向于术，但是局限性越强。越是短平快越是肤浅。越向下，那些射线之间的距离越远，就越不能道理相通。所以大多数人学了一身的术，但是换个环境不得施展，就没价值了。太过实用的东西局限性就大。

没有道的加持，术之间很难打通，衔接不上，反之亦然。法术天生就有隐蔽性，因为其都是有局限性，有适用范围的，不能从更高的维度去破解它，那么法术自然很神秘。古代神话故事，时不时来一句：你有什么法术拿出来看看，就是这个意思。其实，所谓的道法术都是相对的。在这个领域的道，换成另外一个领域就是术；在这个领域的书术，换做另外一个领域兴许就是道。

科学中的基础学科就真的是最基础吗？肯定不是，还要继续往基础上钻研，这就像悟道。但是这并不耽误往应用上发展，可以发展出自然科学、社会科学、系统科学等一大堆，到了刨食领域更能发展出各个工种。底层教育就是教授各种术，就是工种教育，越细越好；高级层教育就是启悟，不教具体东西，而是去启迪人们不断地跳出具体来向虚无上看。

道法术一定打通才能用。平等割裂相当于把道给肢解了，你都把道给弄死了，怎么可能用得上。道管道的用，法管法的用，术管术的用；各有其用，不可混淆。道的功夫一定在诗外，一定是在更高的维度上。人的年纪大一点就慢慢开化，感觉到术和法之间的关联，就说是已经悟道，实际上只是理解了字面意思，偶尔共鸣一下。这种认知意义不大，实质性作用也没有多少。

最后强调一下，不要被碎片化的知识误导。道法术没有既定和明确的定义，杀猪卖菜做人搞科研搞管理研究经济等等，都有道法术，而且都是一样的。修行与开悟在于点滴功夫，没有形式主义，形式主义这东西害人。文字定义的越死就越底层，穿透文字束缚，找到思想思维共振的地方，就是开始觉悟，就是智慧。智慧的巧妙在于能比拟，举一反三，通俗易懂。所以古人讲逻辑，善比拟，比拟玩得好，证明道理真的搞透了。

思想智慧是怎么运作的？

知道一个东西是什么，叫解构；知道怎么去获得它，叫结构；知道如何运用使用它，叫重构。一个人如何能做到逐类旁通，一通百通？这需要你具有融会贯通的思想智慧。如果把解决问题的思路方法比作是计算机的软件，想要破解软件你就要了解编程。编程在这里的隐喻就是方法论，也叫作哲学。哲学就是理论化系统化的思想智慧。

思想智慧不一样，脑子里的逻辑程序就不一样，破解问题的方法也就不一样，所呈现出来的应用软件也就不一样。老子看见的是阴阳，鬼谷看见的是捭阖，黑格尔看见的是矛盾，毛爷爷看见的是阶级斗争……英雄所见不同，英雄所见略同。人们看到同一事物，但脑子中事物的结构却是不同的。人结构的不同，决定了人生的过程与结果。

人的思想起源于心。同门师兄弟所思所学一致，但所成不一，这是因为发心不一样。把人的思想比喻成一个产品，那么心就是诞生地，大脑就是加工地。高级的东西需要心悟，低级的东西需要大脑思考。如果大脑离开心悟，就会越想越乱，思考变成一种痛苦的负担；人的一生靠两种力维系：心力和思想力。

什么是心力？心力可以粗浅理解成心理承受力，其波动范围在矛盾的事物之间。比如善恶、是非、苦乐等。有的人波动范围小，有的很大，越大心力越强，包容的事物就越多。德不配位必有余殃。这个德，就是心力的反映。一个人能镇得住多大权力和能镇得住多大财力都要看心力。

沿着德在更大的维度来看看心力。比如善恶，心力强大的人所能容纳的善恶更加广大，心力越弱所认为的善恶就越狭隘，弱者最喜欢把人分成好人和坏人；比如是非，心力强大的人是非观也更具包容，所以有个词叫大是大非，心力越弱的人越在乎黑白分明，越要搞明白一个事物到底是正确还是错误。

思想力与心力互为影响。思想力带动心力这一过程，叫做证实；从虚到实，从虚拟结构到实体落地；心力又反过来推动思想力跃升，这叫觉悟；从实推虚，从实际感悟到思想开悟。什么叫开悟？一种是天赋很好，通过心眼即可比别人看见得更多，所悟自然范围更广；另一种是通过经历感受推动思想启悟，也就是通过经历看见了更多一道门，思想再进去悟。

心力需要通过对抗来强化力量。一个人经受过的挫折越大，对痛苦的承受力越强，在挫折中慢慢就明白了大是大非、大善大恶。其实人与人的能力大同小异，都差不多，主要差在心力上，有的人敢做事是因为他曾经经历过那种成功、那种快乐，他能够承受，所以内心就颇具自信。所以，人要敢于挑战，敢于对抗。

那么问题来了：如果人人都通过对抗来强化心力，获得成长，那么环境的影响力与个人的经历多寡就很重要了，但这怎么解释很多人年轻有为呢？这是因为心力锻造的第二种方法：思想力带动。思想力是精神抽象的东西，是对整个世界的结构观察。心力是实的，思想力是虚的，虚的带动实的。

人在实际生活层面经历是有限的，但在思想世界里可以经历更多，在于人是否勤加思考，更在于人是否能够用心去悟。科学家虽然没有经历过冰川破裂，但在精神思想上早已经历过多次，在真实面对冰川破裂之时，承受力自然更强，因为他对冰川破裂的结构已经了如指掌。思想先经历，身体后经历，这就是带动，但是能否带得动就要看思想的结构了。

结构是思想内在的本源

没结构的思想就像是石墨，有结构的思想就像是钻石，虽然构成元素都一样，但是在分子结构上不一样，从石墨到钻石是一个结构化质变。没有结构思想的人，很容易沦为喷子！也就是脑子没有结构力约束，天马行空胡思乱想，想得比天高，比如一谈到战争喷子们各个群情激昂，但是让他去实操，估计上战场第一个吓破胆，因为心力太弱。

机点。世界是由一个个的机点联系在一起组成的结构。什么是机点？是指一扇门的轴心部分，轴的运动导致这扇门是开还是关这一动态的发生。机点就是万事万物变化的枢纽，或者说叫关键环节。抓到门的机点才能开启思想这扇门。绝大多数人在学习的时候，只能看见皮肉，抓不到关键。一个事物就如同一扇门，只有抓到枢纽这个关键点，我们才能掌握和判断这扇门的趋势：开与关。抓取机点的能力，决定了人思想的洞察力。

变机。世界上没有一成不变的事物，事物就是因为变化才会存在，只是很多事物变化得太慢，以至于在很长一段时间里，会有一个暂时性的机点，也就是关键点，但这种暂时性的正确会随着时间被打破。阴极还阳，阳极复阴，阴阳是一体俩面，相互转化的。万事万物的机点变化就是因为阴阳的互相转化。当我们把真实的事物无限的拆解下去，会发现构成事物最基本的单位是离子态的无。实有和虚无也只是一个抽象的阴阳转化。

机缘。所谓机缘就是因果关系。只要是个人，都会有点洞察力，都会明白几个机点。你只明白几个小机点是不够的，开悟就需要把眼睛的视野打开，找寻千百万个机点之间的因果关联，思想需要不断地串门。世界就是由无数个机点所组成的结构，而这个结构在人类思维里的最高的形态就是阴阳。一生二，二生三，三生万物。

一就是事物的本源，二就是阴阳，三就是阴阳的变化所产生的无数的机点而又组成的万事万物，也就是世界的结构。世界就是由无数个机点所组成的结构，每一个机点之间都是互相联系起来的。这个在佛家就叫因果。事物所产生的机点都是由于因果造成的，机点之间互为因果。我是你的因，你是我的果，而我又是另外一个事物的果。

经济就是如此。随着物质创造的越来越多，在交易中寻求一般等价物作为标准交易载体，货币开始出现；当分的逻辑开始运用，分工与分配就出现了；货币的出现，让交易的效率更高，社会生产生活的分工得到极大刺激。这就是一个小的因果链条。我们不难看出，世界是无数的机点互为因果联系的，这种联系就是：缘。

人的思想深刻与否，就在于能否厘清这个缘。人生的修炼其实就两个境界：下面的境界就是抽丝剥茧，也叫经验主义哲学；上面的境界就是心性顿悟，这就是心性学。因为缘本身就是千丝万缕的因果关系，所以很难全面也不可能全部厘清。但是，你如果能心性开悟，自然可以觉察出构成每一个事物的机点。

心性的开悟是极其稀有的。有时候你看到的真相，在一个小逻辑上是对的，但是拿到更大的因果缘系统里，它就是错误的。心性的修炼就是要逃离我执，你才有可能接近事物的真理真相。虽然我们都要面对实际生活，但人每天都能拿出一些时间安静的思考，逃离我执，这样才能一点点开悟，才能更好地面对和掌控实际生活。

思想的格局大小在于取向。

我们每天都在学习，怎么才能学有所得？人都想获取洞察世事的思想，这个思想是什么样的？答案就出来了：悟出一个个机点，也就是事物关键枢纽点，这就是学有所得；脑子里有一部机点的系统结构图，将更多个机点通过因果组合联系起来，并观察机点间的互相影响缘，这就是人的思想，这样就学有所成。

经济往上看就是政治，政治往上看就是人性，人性往上看，就是自然而然。自然而然开始趋近于物化，人在这时候就是个物性的本然，是个非人非物的状态，唯有如此，你才能看懂人性。人性就是人道。道德经很智慧，讲道讲德，最终都是在讲关于人的东西。乍一看是低层次做人哲学，明白人一看却又远远超脱了人性的局限。

人类种种温情都源自于冰冷的客观道德，人类所创造的主观社会种种法则术用，都源自于物化的人性推动。如果眼中只有温情，那就说明还没悟透。研究中国哲学首先要将人给物化到一种非人非物的状态。所谓谋略就是玩物玩人，把人当成物件来看待。所以老子说：天地不仁以万物为刍狗。

学习与思考是完全不同东西。学习是原料填补，思考是升华提炼。没有基础原料你拿什么提炼。提炼就是系统化的过程，系统化的思考就是思想，思想才是智慧。知识作为原料之一，必须经过转化，转化的知识就是智慧。所以，才有思想智慧之说。读书不是无用，而是你要会读书，读好书。

师者，传道授业解惑。传道就是传授串门结构；授业就是传授一个个机点；当思想的众多机点不断地串门形成一个人的结构化思想，自然也就无惑了。一个人有没有思想取决于开关窍，开关窍要建立在思想结构化的基础之上形成系统化的方法论。人的智商都差不多，你只缺点拨，你需要有人来帮你跳出红尘，又归于红尘……跟随禅门商道持续修为，一起开启财智之旅！