【原】小學閱讀 | 建安七子、初唐四傑、三曹三蘇：最全的文學詩歌流派，值得收藏

在我國文學史上，詩人詞家多若繁星，他們或因風格相近，或因時代相同，或因同鄉好友，或因父子師生，而各自被歸入不同的流派。

這些流派有前有後，有大有小，地位也有高有低。瞭解和熟悉它們，對於詩歌欣賞是大有裨益的。

【屈宋】

屈宋指戰國時期的楚國詩人屈原和宋玉。他們都是“騷體”的創始者和代表作家。

屈原是我國文學史上第一個大詩人，代表作品有《離騷》等。宋玉寫有《九辯》《風賦》等。他們的詩篇在藝術形式上有不少相似之處，如多用楚國方言，多依楚國音律，大都具有奔放而華美的風格。

劉勰在《文心雕龍》中高度評價說：“屈宋逸步，莫之能追”。不過，屈宋雖並稱，也有共同之處，但成就的大小卻不能相提並論。

【漢賦四大家】

漢賦四大家是指司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。這四人都有多篇代表性的名篇傳世，在當時及後世文壇影響深遠，是漢大賦的最高成就者，標誌着漢大賦的內容、風格的成熟。

【三曹】

三曹指漢魏曹操與其子曹丕、曹植的合稱。因他們父子兄弟在政治上的地位和文學上的成就，都對當時的文壇很有影響，是建安文學的代表，所以後人合稱之爲“三曹”。

【建安七子】

建安七子，是漢建安年間（196—220年）七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。

這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的優秀作者，所以“七子”之說，得到後世的普遍承認。

【竹林七賢】

竹林七賢指的是三國魏正始年間（240-249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。

因常在當時的山陽縣（今修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。

【南朝三謝】

南朝三謝是對南朝三位謝姓名士的稱呼，分別是謝靈運，謝惠連，謝朓。

【元嘉三大家】

元嘉三大家指的是南朝時期活躍在文壇的三位詩人：鮑照、謝靈運、顏延之，他們在注重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處，被稱爲“元嘉三大家”。元嘉是劉宋文帝的年號。

【竟陵八友】

“竟陵八友”指蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、範雲、任昉、陸倕。八人中最有成就的是沈約與謝朓。

南北朝齊永明年間，有一大羣文士集合於竟陵王蕭子良左右，形成了一個文學羣體，文學史上稱“竟陵八友。”《梁書·武帝本紀》：“竟陵王子良開西邸，招文學，高祖(蕭衍)與沈約、謝朓、王融、蕭琛、範雲、任昉、陸倕並遊焉，號曰'八友’。”這些人中，沈約、謝朓、範雲、都是一代文人。

【文章四友】

在初唐詩壇上，有四個人被時人稱爲"文章四友"，他們是：崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。

四人的作品風格較接近，內容不外歌功頌德、宮苑遊宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設作出了積極的貢獻，從高宗後期起，即以詩文爲友，"文章四友"因此得名。四人中，以杜審言成就最高。

【蘇李】

蘇李是唐朝文學家蘇味道和李嶠的並稱。蘇味道是初唐政治家、文學家。九歲能詩文，少與李嶠以文辭齊名，號“蘇李”。

蘇味道李嶠二人對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。

【初唐四傑】

初唐四傑是唐代詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

四傑齊名，原並非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲爲六絕句》有“王楊盧駱當時體”句，一般即認爲指他們的詩歌而言；但也有認爲指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”；或認爲兼指詩文，如劉克莊《後村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等爲例。

【吳中四士】

吳中四士指張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，他們又都是江浙一帶人，這一帶在古代也叫吳中，因此人們稱他們爲“吳中四士”。

四人中賀知章、張若虛是當時著名的詩人，張旭是書法家，也是詩人，包融所傳詩不多。詩作以張若虛的《春江花月夜》最爲著名。“四士”性格狂放，詩多具有浪漫主義色彩，往往透露出一些新的氣息、新的情趣，體現了唐詩從初唐到盛唐過渡的特點。

【沈宋】

“沈宋”是初唐武后時期的宮廷詩人沈佺期、宋之問的合稱。他們所創作的五七言近體詩標誌着五七言律體已趨於定型。

【溫韋】

“溫韋”是晚唐時期文學家溫庭筠、韋莊的並稱。他們是唐末詩人和詞人，溫庭筠和韋莊都有很高的地位，成爲文人詞的奠基者，同時也是花間派兩位最重要的代表詩人。

【酒中八仙】

指唐開元年間長安市上的八位嗜酒好仙的“酒仙”：一仙賀知章、二仙汝陽王李璡、三仙清和縣公李適之、四仙崔宗之、五仙蘇晉、六仙李白、七仙張旭、八仙焦遂。出自唐杜甫《飲中八仙歌》。這首詩描述了當時長安市上“飲中八仙”的醉後之態。

【四大邊塞詩人】

四大唐朝邊塞詩人分別是高適、王昌齡、岑參、王之渙。

邊塞詩人，以描繪邊塞風光、反映戍邊將士生活爲主。漢魏六朝時已有一些邊塞詩人，至隋代數量不斷增多，初唐四傑和陳子昂又進一步予以發展，到盛唐則全面成熟。其中以高適、王昌齡、岑參、王之渙四位善於邊塞詩創作，作品較爲出名，因此史學其並稱爲“四大邊塞詩人”。

【高岑】

盛唐詩人高適和岑參的合稱，爲盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。但“高岑”並稱，則始於他們的好友杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長史參三十韻》：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。”說他們兩人成名較晚，而才學堪比沈約、鮑照，原非專稱。

【王孟】

王孟，指王維和孟浩然。山水田園詩人以王維、孟浩然爲代表，因此也稱王孟詩派。

【韓孟】

韓孟是指唐代中期的詩人韓愈和孟郊。他們的詩雖然風格不一，但都在形式上刻意求奇，形成一種險怪的詩風。

他們還主張以文爲詩，議論人事，如韓愈的《師說》，使詩有散文化的傾向。不過他們在扭轉大曆以來平庸文風上起了一定作用，也寫出一些好詩。與韓孟風格相近的還有賈島、盧綸等。

【元白】

元白指中唐詩人元稹、白居易，他們重寫實，尚通俗，他們發起新樂府運動，強調詩歌的懲惡揚善，補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。

【韋劉】

韋劉是指唐代中期的詩人韋應物和劉長卿。他們的詩多描寫山水田園，被看作“山水詩派”。

【劉白】

劉白是唐中期詩人劉禹錫、白居易的並稱，兩人友誼深厚，寫有大量酬唱詩，白居易曾以“四海齊名白與劉”自誇。

【唐宋八大家】

唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

【大李杜】

“大李杜”是唐朝大詩人“詩仙”李白和“詩聖”杜甫的並稱。

【小李杜】

“小李杜”是晚唐詩人李商隱和杜牧的合稱。

【大曆十才子】

“大曆十才子”是中唐詩人李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審的合稱。

大曆十才子”是一個自然形成的流派，他們既無共同的組織，也無共同的宣言，但是他們有着共同的思想基礎和審美趣味，遵循着共同的創作原則，又相互唱和，交往密切，所以將他們看作是一個流派。

其稱號及所指人名最早見於姚合的《極玄集》：“李端，字正己，趙郡人，大曆五年進士。與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審唱和，號十才子。”

【皮陸】

晚唐詩人皮日休、陸龜蒙的並稱。皮日休爲蘇州從事，陸龜蒙是蘇州人，他們時相唱和，詩作數量很多，合編爲《松陵集》，這是皮、陸並稱的一個由來。

【中國古代四大才女】

中國古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君（有爭議爲班昭）。她們是中國赫赫有名的女子，才華橫溢、德才兼備，令多少後人無比嚮往、敬仰這些紅顏，真正揭示了一句話——誰說女子不如男！

【三蘇】

三蘇指的是北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子。

父子三人在文學成就上各有建樹，因此被人合稱爲“三蘇”，清代名臣張鵬翮撰大門聯贊三蘇：“一門父子三詞客；千古文章四大家。”最爲大雅。

【蘇門四學士】

蘇門四學士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。四人都出自蘇軾門下，最先將此四人並稱加以宣傳即蘇軾本人。他說：“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”（《答李昭玘書》）。

【蘇梅】

蘇梅，北宋詩人蘇舜欽與梅堯臣的並稱。

蘇詩趨向粗獷豪邁一路，梅詩則多委婉閒淡之作。因此，歐陽修《六一詩話》品評道：“聖俞（梅堯臣）、子美（蘇舜欽）齊名於一時，而二家詩體特異。子美筆力豪雋，以超邁橫絕爲奇；聖俞覃思精微，以深遠閒淡爲意。各極其長，雖善論者，不能優劣也。”這個意見是恰當的。

【濟南二安】

濟南二安指宋朝時期兩位著名詞人辛棄疾和李清照。因兩人都是濟南人，字號中都有“安”字，於是後人將他們合稱爲“濟南二安”。

【蘇辛】

蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的並稱，二人同爲豪放詞派的代表。

高佑釲《陳其年湖海樓詞序》引顧鹹三語曰：“宋各家詞最盛，體非一格，蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之嫵媚風流，判然分途，各極其妙。”

自晚唐“花間派”以來，詞以婉約爲正宗，詩莊詞媚，幾成定格。到了蘇軾，才以豪健縱放之筆，創豪放一派，擴大了詞的題材範圍，開拓了詞的表現領域，打破了詞爲豔科的藩籬，使詞體獲得瞭解放。

【蘇黃】

中國北宋詩人蘇軾和黃庭堅的並稱。蘇軾和黃庭堅都是宋詩風格的體現者，影響都很大，因而自北宋末以後，不論是讚揚還是批評，常常以“蘇黃”並稱。

【宋四家】

宋四家是中國北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。這四個人大致可以代表宋代的書法風格，而且成就最高，故稱“宋四家”。

【二程】

二程，即程顥和程頤，河南洛陽人，他們的學說也稱爲“洛學”，與同時代的張載所創的“關學”頗有淵源，二者理學思想對後世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。

【南宋四大家】

南宋四大家又稱中興四大詩人（也可以稱爲中興四大家，但經常稱爲南宋四大家），是中國南宋前期陸游、楊萬里、范成大、尤袤四位愛國詩人的合稱。

【永嘉四靈】

永嘉四靈是當時生長於浙江永嘉（今浙江溫州）的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，形成中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋後期詩歌創作上的一種傾向。

因彼此旨趣相投，詩格相類，工爲唐律，專以晚唐賈島、姚合爲法，謂之唐體，字號中都帶有“靈”字，而溫州古爲永嘉郡，遂稱之爲“永嘉四靈”。

【元曲四大家】

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱爲“元曲四大家”。

【前七子】

前七子是明弘治、正德年間（1488—1521）的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明爲代表。

【後七子】

明嘉靖、隆慶年間（1522-1572）中國明代的文學流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫、餘日德、張佳胤。以李攀龍、王世貞爲代表。

【公安三袁】

公安三袁（又稱三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他們分別是袁宗道、袁宏道、袁中道。由於三袁是荊州公安縣長安裏（今中國湖北省荊州市公安縣）人，其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。

【嶺南三家】

清初廣東詩人屈大均（番禺縣人）、陳恭尹（順德縣人）、梁佩蘭(南海縣人)的合稱。三人居里鄰近，時相過從，在創作上互相推重，在當時嶺南地區最享盛名。

【江右三大家】

江右三大家，即清朝中期詩人、散文家、文學家、文學理論家蔣士銓、袁枚和趙翼的並稱，三人齊名，並稱乾隆三大家。三大家造詣主要集中在詩及散文創作上，詩論（文學理論）也有獨到之處。

【江左三大家】

江左三大家是中國明末清初詩人錢謙益、吳偉業、龔鼎孳三人的合稱。三人皆由明臣仕清，籍貫都屬舊江左地區，詩名並著，故時人稱江左三大家。

【南施北宋】

南施指安徽宣城的施閏章（1618—1683），北宋指的是山東萊陽的宋琬（1614—1673）。二人是較早在清庭應仕、出仕，主要生活在順治康熙時期的詩人。有關兩人的成就，大詩人王士禎說：“康熙以來詩人，無出南施北宋之右。”

【南袁北紀】

"南袁"指的是袁枚，號隨園老人。"北紀"指的是紀昀，紀曉嵐。

【南朱北王】

南朱北王，即清代學者朱彝尊和王士禎的並稱。

致家長：

讚賞和激勵是促使孩子進步的最有效的方法之一。

每個孩子都有希望受到家長和老師的重視的心理，而讚賞其優點和成績，正是滿足了孩子的這種心理，使他們的心中產生一種榮譽感和驕傲感。

激勵孩子積極向上的6句話

讚賞和激勵是促使孩子進步的最有效的方法之一。

每個孩子都有希望受到家長和老師的重視的心理，而讚賞其優點和成績，正是滿足了孩子的這種心理，使他們的心中產生一種榮譽感和驕傲感。

孩子在受到讚賞鼓勵之後，會因此而更加積極地去努力，會在學習上更加努力，會把事情做得更好。

讚賞和激勵是沐浴孩子成長的雨露陽光。

1、你將會成爲了不起的人！
2、別怕，你肯定能行！
3、只要今天比昨天強就好！
4、有個女兒真好！
5、你一定是個人生的強者！
6、你是個聰明孩子，成績一定會趕上去的。

使孩子充滿自信的7句話

自信心是人生前進的動力，是孩子不斷進步的力量源泉。

因此，父母在教育孩子的過程中，一定要重視其自信心的培養。

可以說，許多學習落後或者逃學、厭學的孩子，都源於自信心的喪失。

只有自認爲已經沒有指望的事，人們纔會放棄，學習也是一樣的，只有孩子認爲自己沒有希望學下去了，他纔會逃學、厭學。

實際上，即使那些學習很差的孩子，只要我們能重新燃起他們內心自信的火種，他們都是萬全可以趕上去的。

1、孩子,你仍然很棒。
2、孩子，你一點也不笨。
3、告訴自己：“我能做到”。
4、我很欣賞你在××方面的才能。
5、我相信你能找回學習的信心。
6、你將來會成大器的，好好努力吧。
7、孩子，我們也去試一試？

促使孩子學習更優秀的7句話

非志無以成學，非學無以成才。學習是孩子成才的唯一途徑。沒有哪一位父母會不關心孩子的學習問題。

要使孩子學習好，一方面在於引導和鼓勵，把孩子的學習積極性充分調動起來。使他們成爲樂學、肯學的好孩子。

另一方面。需要教給孩子有效的學習方法，使他們掌握高效的學習武器。方法即是孩子學習好的捷徑，即是孩子通向成才之路的橋樑。

1、凡事都要有個計劃，學習也一樣。
2、珍惜時間，就是珍惜生命。
3、你再好好思考思考。
4、提出一個問題，我就獎勵你。
5、你就按自己的想法去做吧。
6、做完作業再玩,不是玩得更開心嗎?
7、只要努力,下次就一定能考好。

促進孩子品行高尚的8句話

知識學得再多，但如果不懂得做人的道理，也很難在將來獲得成功。

在現實社會中，許多父母對孩子往往只抓孩子的學習，不及其餘。

有的父母甚至認爲，孩子怎樣做人，等她走上社會自然就會明白。

其實，這種認識是十分錯誤的。一個人的任何技能，都不是一朝一夕可能學成的，何況是應對複雜的社會和人際關係。

因此，父母應儘早多向孩子講解解做人的道理，併爲孩子做出榜樣。

1、品德比分數更重要。
2、誠實是做人的第一美德。
3、競爭中的公平最可貴。
4、凡事都要問一問自己的良心。
5、要學會說一聲：謝謝。
6、你知道關心父母，這讓我很開心。
7、我很高興你有一顆同情心。
8、我希望你是個懂禮貌的孩子。

鼓勵孩子自立自強的11句話

一個人的成功，離不開自立自強的品性和奮鬥精神。

可是現今的大多數獨生子女，在父母過分的呵護和嬌慣之下，非常缺乏自立自強的意識。

甚至有些孩子，除了上學讀書之外，生活中的事他們一概不知，甚至連自己的鞋帶都系不好。這樣的孩子將來走上社會，怎麼會成功呢？

因此父母一定要對此有個清醒的認識，儘早鼓勵孩子自立自強，培養他們不軟弱、不撒嬌、自己的事情自己做的良好品性。

1、你想做的事情，由你自己決定。
2、自己去做吧，不要依賴別人。
3、你可以鍛鍊一下自己嘛。
4、路是自己選的，就要對自己負責。
5、你大膽去鍛鍊一下不是很好嗎？
6、拿出男子漢的勇氣，闖過來。
7、能夠管住自己是你將來成功的保障。
8、你自己解決這個問題吧。
9、跌到了，要自己爬起來。
10、你一定要自己走路去上學。
11、由你去交錢，好嗎？

幫助孩子熱愛勞動的5句話

熱愛勞動是人最重要的品性之一。世界上的成功人士大都有熱愛勞動的好習慣。

對於孩子來說，父母培養他們熱愛勞動，既能增強其自立自強的精神，又可以使其在勞動中學會生活技能，對今後的生存發展有着積極的作用。

因此家長千萬不要把眼光只盯在孩子的學習上，而應當從小就重視對孩子進行勞動觀念的教育和勞動能力的培養。

1、勞動能讓你更快樂。
2、你多做幾次就會了。
3、第一次，誰都一樣。
4、好孩子，自己的事情自己做。
5、你也來嚐嚐當家的滋味。

引導孩子學會與人交往的6句話

交往是人們實現合作與溝通的前提。不會與人交往的人，在社會上很難受到別人的歡迎的，而一個不受歡迎或不被他人接納的人，也是根本不可能取得成功的。

因此，父母應當充分認識讓孩子學會交往的重要性，從小鼓勵孩子與同學朋友積極交往，從而爲孩子的健康成長和將來走上成功之路打下一個堅實的基礎。

1、孩子，做人要坦蕩，待人要坦誠。
2、你要學會融入集體中。
3、用你的誠心贏得他人的歡迎。
4、不要隨便地懷疑別人。
5、朋友之間要相互信任和理解。
6、同學之間要友愛互助。

鼓勵孩子勇於糾正缺點的12句話

每個人都會有缺點，孩子當然也不例外。但父母怎樣面對孩子的缺點，卻很有講究。

教育學家認爲：用粗暴、打罵等方法糾正孩子的缺點，很可能使孩子產生逆反心理，不可能達到理想的效果。

只有用說服教育、講道理的方法，使孩子認識到缺點錯誤的危害性，他纔會主動地去改正缺點。因此父母教育孩子糾正缺點，必須講究方法。

1、無論什麼時候都不要說謊。
2、每個人都有值得學習的地方。
3、自我約束是對自己負責。
4、罵人是一種可恥行爲。
5、你一定要學會控制自己的脾氣。
6、你是個懂事的孩子。
7、有耐心才能做好任何事情。
8、我們找個鍛鍊細心的事情做一做。
9、凡事都要冷靜，不能急躁。
10、遊戲可以玩，但不能沉迷其中。
11、膽子大些，再大些。
12、偏食會妨害你的成長