古龍曾經寫過系列小說《七種武器》，描述了七種兵器背後的故事。巧的是，當我們的目光停留在秦漢之際的典籍中時，會發現同樣有“五兵”頻頻出現、引人注目，它們又是哪五種兵器？

1、古之五兵‍

古龍的七種武器很明確，分別是長生劍、孔雀翎、碧玉刀、多情環、霸王槍、離別鉤和一口箱子。但是古之五兵，卻有虛、實兩種概念，虛的一面，即五可以泛指各種兵器，且兵也不僅限於進攻兵器。

所以，我們要探討的就是實的“五兵”概念，即作爲一個專有的組合名詞，它究竟包括了哪五種兵器？先秦古書中明確記載“五兵”組合的，主要有兩本，一個是《世本》，一個是《司馬法》：

①《世本》中說：“蚩尤以金作兵，一弓二殳三矛四戈五戟”

②《司馬法》中：“弓矢御，殳矛守，戈戟助，凡五兵”

從這兩則文獻看，採用的是完全相同的五種兵器組合：

即遠程兵器弓矢、守禦兵器殳矛、助戰兵器戈戟

但是，在其他先秦乃至漢代的文獻中，關於“五兵”的組合就顯得有些五花八門了。尤其是到了漢代，“五兵”行列中增加了先秦純進攻性兵器之外的兩類：楯和甲鎧。

《後漢書·百官志第五》“亭有亭長，以禁盜賊”注中引《漢官儀》曰：“亭長皆習，設備五兵：弓弩、戟、楯、刀劍、甲鎧”

除了弓和戟之外，其餘的三種兵器均較之先秦時期，發生了明顯的變化。

當然，除了這種用於實戰的“五兵”外，我們同樣能看到用於祭祀的“五兵”，在《公羊傳》、《穀梁傳》以及《禮記隱義》中可以找到互證：

①矛、戟、劍楯、弓、鼓——《公羊傳》

②矛、戟、鉞、楯、弓矢——《穀梁傳》

③戟、矛、弩、楯、鼓——《禮記隱義》

祭祀活動中“五兵”的解釋，主要來源於西漢初年漢儒們的說法，而五種兵器之內有四種相同，即“矛、戟、楯、弓”，剩下的便是鼓和鉞的分歧。

大致瞭解了“五兵”的內涵以及發展之後，我們需要做的，便是在文獻之上，在考古實物或圖像資料中，完成“二重證據法”的互參。

2、蚩尤之圖

蚩尤與炎黃部落征戰，雖然最終淪爲一個失敗者，但是他的勇猛善戰還是讓人爲之傾倒，尤其是在民間其文化影響更是深遠。

在秦漢人眼中，他被看作是戰神的化身，也被當作是兵爭的符號，據《史記·封禪書》中記載，秦始皇曾經“東遊海上，行禮祠名山大川及八神”，這“八神”之中，位列第三的便正是這位戰神“蚩尤”。

到了漢代，蚩尤更是明確被安排進了國家正式的祭祀體系之中，祭祀蚩尤的祠堂，赫然立於長安城內。“令祝官立蚩尤之祠於長安。”不僅如此，東漢洛陽城亦有，這算得上是中央一級官方設立的祠堂。

此外，蚩尤還有一個稱號，叫做“兵主”，這與傳說中蚩尤作兵有關，於是我們便能在漢畫像石中，看到蚩尤手持五種兵器的有趣畫面。

第一幅：沂南畫像石墓前室北壁中段。

在其頭上頂一張弩，三矢共一弦，可能象徵着古兵器“三連弩”；在其左手持一把短戟，右手則舞鈹，下肢左足握短劍，右足握一刀，在其胯下則立一盾牌。

此時，“弩、戟、鈹、劍、刀、”爲五兵

第二幅：嘉祥武梁祠石室

他的頭上也頂着一張弓，而左手持劍，右手持戈，左足蹬一弩，右足挾一矛。

此時，“弓、弩、劍、戈、矛”爲五兵

第三幅：出處未知

蚩尤頭上依舊頂着一張弓，左手持叉，右手持斧，例外的是雙足並未持物，而在其肋下則有兩兵器，具體爲何不甚清楚。

通過以上三例的“蚩尤圖像”，我們不難看出即便這些圖像，並未嚴格按照所謂《世本》中記載的：“蚩尤以金作兵，一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。”但是卻依舊固執地給湊齊五件兵器，以合蚩尤發明“五兵”之數。

此外，這些圖像都有一個共同之處令人難解：不論其他兵器如何增減，蚩尤頭頂必然頂着一張弓！這說明，即便是五兵之主的蚩尤，也必須按照時人的觀念來調整手裏拿的武器。

那麼，就沒有完全符合文獻記載的案例了嗎？曾侯乙墓的車載兵器給了我們一個驚喜。

3曾侯之車

爲什麼說曾侯乙墓隨葬戰車會成爲突破點？因爲在《周禮·夏官·司兵》中提到這麼一句話：“司兵掌五兵......大喪，廞五兵。軍事，建車之五兵。“

說是，司兵掌管“五兵”，大喪的時候，要陳列或隨葬“五兵”；打仗的時候，則要安置戰車上的“五兵”。這裏即暗示了兩個關鍵信息：

五兵可能用於戰車之上，戰車可能用於隨葬之中

戰國時期，按照一定等級用車送葬、陪葬是當時的一種喪葬制度，曾侯乙作爲東周時期的諸侯王，在遵循《周禮》方面，一定不會做的太差。

既然如此，我們來看一下曾侯乙墓的送葬之車，當時都配備了什麼兵器？

從曾侯乙墓遣策中，我們可以看到本國所處的車在數量上佔據了絕對優勢，至少有37輛。其中，最前面的17輛車，構成了一個車陣，其上的車載兵器種類和數量最多，且都遵循着一套搭配規則。

乘車是曾侯乙在世時經常用的座駕，其裝配也最爲豪華，其次是生前乘坐的佾車，這兩輛車較之其他15輛，顯示了其與衆不同之處。

首先，這兩輛車都配備了黃金盾，即在盾面貼有金箔進行裝飾，但是其它車配備的盾大多隻是畫盾或者素面盾。

其次，這兩車都配有兩支戟，其他的則只有一件戟。其中一件戟刻有“曾侯乙之用戟”銘文，另一件則有龍獸紋構成的“曾”字。

最後，這輛車裝配的戈，形制與其它車類似，但是卻有紫總這種特殊裝飾物，衆所周知，紫色在當時算得上是極爲尊貴之色。

除此之外，所有戰車之上，弓矢也是必不可少的。曾侯乙墓遣策中記載廣車之上一般有四個矢箙（即箭袋），戰車上主射的是車左，所以一般會將矢箙安置在車前版內側偏左的位置，以方便車左取用，秦陵一號銅車馬即是如此。

綜合所有信息，我們大致能還原東周楚系高級戰車的“標準配置”：

兩把弓，四個矢箙，每箙50支箭；

一件戟，一件殳，兩件盾，兩件戈；

三件人甲冑，四件馬甲冑。

不難看出，相比於《世本》和《司馬法》中的五兵，遣策記錄中唯獨少了“矛”的存在，但實際上，矛與戰車的關係非常密切。曾侯乙墓也出土了矛，但是由於沒有放在站車上，而是爲戰車所屬的徒兵所持，故而沒有被記錄在遣策之上。

從文獻中的五兵、到漢畫像石蚩尤五兵，再到曾侯乙墓遣策及實物戰車來看，“五兵”在很大程度上，應該指“弓矢、矛殳、戈戟”，只不過它並沒有一個固定的內涵。不同時代、不同人羣都會按照實際需求，將其刪改增添，從而形成一個動態的“五兵“概念。