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《寿世保元》中说：“积善有功，常存阴德，可以延年。”

现代人养生方式五花八门，数不胜数。

但却忘了，养身须先养德，善才是世间最好的养生。

人这一生，与善为伍，与德相伴，内心温暖愉悦，便可身心健康，长寿延年。

人善忘

《庄子》云：“知忘是非，心之适也。”

人要善于忘记，沉湎于过去的是非恩怨，会让自己意志消沉，疲惫不堪。

心大了，事就小了，该宽容就宽容，该忘记就忘记，身心才能自在安逸。

乐天派的苏轼，就是善忘养生最好的诠释。

王安石变法时，他上书反对部分内容，引起新党不满，被流放黄州。

司马光执政后，废除新法，他上书指出变法可取之处，也被司马光所不容。

所以，即使他年少登科，前途无量，可大半生的光阴都是在被贬谪流放中度过。

但他并没有对王安石、司马光等人怀恨在心，相反，在王安石下台后，还和王安石常有书信往来，从对头变成了知己。

苏轼交友亦是如此，他和章惇年少时便是至交好友，两人惺惺相惜，意气相投。

可章惇平步青云做了宰相后，党同伐异，恨不得置苏轼于死地，从最亲密的朋友，成了最凶恶的敌人。

章惇无情寡义，苏轼也未曾耿耿于怀，若干年后，境遇翻转，还是将他当作好友相待。

苏轼一生，靠洒脱历风雨，凭趣味生自在，以善忘渡己身。

拿得起，更放得下，任颠簸困苦，仍活到了65岁。

在人均寿命不足40岁的北宋，已是高寿。

《菜根谭》中讲：君子事来而心始现，事去而心随空。

善忘，是一种可贵的品质和善良，更是养心的不二法门。

漫漫人生路上，忘忧忘杂，卸下心中的负累，才能拥抱当下的幸福。

口善言

古医家孟诜说：“若能保身养情者，常须善言莫离口。”

口出恶言，既会伤害别人的情绪，也会折损自己的福气。

守住心，管住嘴，好好说话，善言不离口，才是做人最深的福报。

季羡林老先生，一生多灾多病，却能安享98岁高龄。

他的“三不”长寿秘诀功不可没，而其中之一便是：不嘀咕。

无论什么时候，面对什么人，季老一向都不多言，不妄言，不以言语伤人。

而是善于换位思考，将心比心，用最柔和的言辞去宽容和温暖对方。

有一次季老受邀出门讲课，没来得及给最爱的君子兰浇水，便嘱咐保姆帮忙浇水。

没想到的是，等他外出归家时，却发现君子兰已经死了。

原来保姆在浇完水后，看到阳光正好，就好心将君子兰移到外面晒晒太阳，她不知道的是，君子兰最忌高温。

看见季羡林脸上十分难过，保姆心中歉疚万分，更是手足无措。

此时正好季羡林的儿子季承上门探望父亲，得知此事，想开口责备保姆几句，季老却说：

“这件事责任在我，我明知道阿姨不懂得照顾君子兰，还将这件事托付给她。”

他不只是从自己身上找原因，对保姆没有半点怨言和责备，事后还好言开解保姆不必为此难受。

有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。

正如季羡林，到了晚年时，依旧神采奕奕，九十多岁时，还能专注学习与创作。

《无量寿经》中说：“善护口业，不讥他过。”

一个人最好的福相，就是口出善言，嘴上留德。

当我们稳定情绪，好好说话，以善言暖心，自然而然就能吸引美好。

心善良

《道德经》有云：“天道无亲，常与善人。”

上天从来不会格外偏袒谁，除了积德行善的人。

善良之人，待人宽厚，行事仁义，处世大度，必得长寿。

就像“至圣先师”孔子，他将“仁”视作善的最高境界，身体力行，仁善宽厚。

所以即便战乱起伏，半生颠沛流离，孔子仍在人均寿命约20岁的春秋战国，活了73岁，是名副其实的长寿老人。

又想起《了凡四训》的作者袁了凡的故事。

袁了凡在年轻时，曾被算命师断定他今后的命运和寿数。

不仅会科举不顺，仕途暗淡，还会膝下无子，短寿而终，只能活到五十三岁。

在科举考试的排名应验后，袁了凡对算命师的话深信不疑，整日消沉沮丧，任由命运安排。

直到遇到云谷禅师，对他说了一句意味深长的话：“永言配命，自求多福。”

袁了凡听后，恍然大悟，从此处处行善积德，立下行三千好事的誓言。

待三千好事做完后，他又行善不断，乃至万善，结果袁了凡不但考取进士，生有一子，还享七十四岁高龄，无疾而终。

《中庸》有云：“大德必得其寿。”

善是天地之大德，是养生长寿的大道。

做一个乐于付出、行善有爱的人，必定能不祈善而有福，不求寿而自延。

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《尚书》有言：“作善，降之百祥。”

最好的养生秘诀，就一个字——善。

善忘，疗养内心，善言，滋养身体，善心，厚养德行。

漫漫人生路上，你播下善良的种子，总有一天会开花结果，惠及自身。